Nguenguerou. Les aventures du petit albinos

Le regard de l'étranger est la balade romanesque d'une jeune fille qui, en un regard, s'éprend d'un étranger. Pour vivre son amour, elle doit s'opposer aux interdits religieux, culturels et moraux de son milieu. Noura : « Vous m'avez séduite le premier jour par votre regard plein d'amour ; Vous m'avez assurée à la première lune de votre amour, par une écoute qui ne doit rien à celle des vieux confesseurs catholiques ; Vous m'avez transportée par vos douces paroles ; Vous avez fait s'évader mon c'ur de la prison de l'ennui». Dipita : « Ne vous emballez pas trop, votre altesse ! Voulez-vous enjamber la falaise qui vous sépare de moi ? »

La Francophonie est un trait d'union entre les centaines de millions de gens qui ont choisi la langue française, un laboratoire de la pensée, de l'ingéniosité et de la diversité. Elle est fondée sur la diversité, le dialogue interculturel, le respect des différences. Ses membres partagent une vision d'un monde plus solidaire, plus équitable, plus démocratique. Au fil des pages, le lecteur découvrira les acteurs qui ont tenté de mettre en oeuvre la vision des pères fondateurs de la Francophonie. Cet ouvrage est d'une importance indéniable, car il fait entendre les voix des Africaines et des Africains qui croient en l'avenir de la Francophonie. Bien plus, il décrypte la marche de la Francophonie aussi complexe que la marche du monde.

L'Etat africain dans le cadre du modèle importé est un Etat vide de culture et les processus de régionalisation constituent une opportunité historique. Cet ouvrage fait le bilan théorique des effets de la régionalisation sur les cultures particulières et les mouvements culturels nationaux. Cette recherche démontre que la culture est le fondement de toute dynamique politique et c'est à partir d'elle que se dessinent les bases d'une fondation culturelle de la régionalisation par une expression totale de l'humain dans sa relation à lui-même et au pouvoir. Ces bases sont socioanthropologiques (fonder une identité nationale), politiques (matérialisées par une politique de la diversité culturelle qui soit performante à l'intérieur et à l'extérieur), économiques (mis en place par une économie culturelle ancrée dans le système de production et consommation, performante à l'intérieur et à l'extérieur). A rebours des théories du conflit des autorités entre national et régional, cette réflexion postule que la régionalisation participe d'une spatialisation fonctionnelle efficace de la décision politique. Elle ouvre à un raisonnement complexe sur les rapports entre le(s) territoire(s), le(s) pouvoir(s), la performance des politiques publiques, le développement et le rayonnement international d'une nation et de sa culture en général dans le contexte particulier de l'Etat en Afrique.