Retour au laos

Napoléon a été le premier grand communicateur dans l'histoire de la politique. Il a été le premier à comprendre l'importance de l'image. Tout le long de sa vie, jusque dans sa mort, il a confectionné sa propre légende. Il s'agissait, d'abord, d'une vaste opération de propagande, et puis la propagande est devenue mythologie. Pour montrer comment s'est élaborée cette légende, et surtout à quelle réalité elle s'est substituée, le film est constitué de six tableaux de référence qui correspondent à six grands épisodes de l'épopée napoléonienne : Le retour des cendres de Isabey (1840), Bonaparte au pont d'Arcole de Gros, Le Sacre de David (1804), Napoléon sur le champ de bataille d'Austertitz de Gérard (1805), Napoléon sur le champ de bataille d'Eylau de Gros, La Première Abdication de Paul Delaroche (1814). "Excellent documentaire". TELERAMA. "Une critique roborative et bien étayée du mythe napoléonien". LE MONDE. "Un cours d'histoire plutôt dynamique et pertinent". LIBERATION.

Chute de l'Empire romain : images de décadence, de désolation, de campagnes ravagées, de villes incendiées, de populations massacrées ! Plus de 1500 ans après le sac de Rome, la période des grandes invasions demeure, dans l'esprit de nombreux occidentaux, comme une sorte de petite apocalypse. Les recherches les plus récentes sur la période qu'on appelle désormais Antiquité Tardive et non plus décadence romaine nous permettent de mieux comprendre les profondes mutations que le monde romain a connues aux IIIe, IVe et Ve siècles. En donnant la parole à des archéologues, des historiens, on peut revenir sur un certain nombre d'idées reçues et découvrir à Trèves, Istanbul, Split, Rome, Saalburg des réalités complexes et disparates. "Une fine analyse des causes structurelles et conjoncturelles de la fin de l'Empire romain d'Occident". (Télédoc).

Jusqu'en 1975, Yong Ko vivait au Laos, un des trois pays de l'ancienne Indochine française touchés par la guerre du Vietnam. Il appartient à l'ethnie Hmong, plus connue sous le nom de Méos : des montagnards, animistes, grands cultivateurs de pavots à opium. La guerre froide va bouleverser la vie des Hmongs et particulièrement celle de Yong Ko. Son village est bombardé par l'aviation américaine, il devient orphelin, déplacé des montagnes vers les vallées, successivement recueilli par des bonzes d'une pagode, les catholiques d'une mission d'évangélisation, avant de devenir élève normalien dans un établissement de culture française. En 1975, les communistes du Pathet Lao contrôlent l'ensemble du Laos... Un an plus tard, Yong Ko s'établit aux Etats-Unis, à la Nouvelle Orléans, où il commence une nouvelle vie. "Hervé Pernot filme vraiment du " cinéma " et son film est une vraie uvre d'auteur, lucide, sensible, réaliste, généreuse, pleinement élaborée". (La revue du cinéma).

La ville d'Audierne à l'extrémité de la Bretagne est à l'image d'une certaine partie de l'Europe occidentale. Elle se dépeuple, sa population vieillit, ses activités cessent les unes après les autres, mais elle possède un patrimoine naturel, culturel exceptionnel. Du passé, il reste de nombreuses traces dans le paysage mais aussi dans les mémoires. Le grand port de pêche s'est reconverti en bassins pour les plaisanciers. Seuls une dizaine de " filayeurs " et une vingtaine de "ligneurs " perpétuent les traditions de pêche. Ces derniers, au risque de perdre leur vie, chassent le bar sauvage dans une des zones les plus dangereuses du littoral : le Raz-de-Sein. Toute l'industrie alimentaire qui gravitait autour du port a disparu, à l'exception des Grands Viviers... " Hervé Pernot a du mal à reconnaître la ville de sa jeunesse, alors il fouille dans le passé, afin de faire revivre " un âge d'or, le temps des travailleurs de la mer " (Télérama).