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Le Cameroun et la crise, renaissance ou blocage
L'HARMATTAN
15,50 €
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EAN :9782738400888
De nombreux livres ont été consacrés ces dernières années au Cameroun, "cette Afrique en miniature". Mais peu d'entre eux concernent les problèmes économiques. Le présent essai vient donc opportunément combler un vide. Jusqu'en 1986, le Cameroun avait subi avec moins d'effets négatifs la récession économique qui frappe l'Afrique depuis 1974. C'est pourquoi le pays était considéré comme une oasis de prospérité dans un continent de misère. Récemment encore la communauté financière internationale lui attribuait le label de "l'un des meilleurs risques des pays d'Afrique" et "un des vingt pays les plus sûrs du monde pour les investissements étrangers", c'est-à-dire en un mot "le paradis des hommes d'affaires". Lui emboîtant le pas, les discours officiels étaient toujours optimistes et ne cessaient de répéter : "Malgré la crise, le Cameroun se porte bien". Alors pourquoi le pays a-t-il basculé dans la crise ? Comment en est-on arrivé là ? S'agit-il tout simplement de tensions au niveau du circuit financier public, d'un dérèglement passager du système économique camerounais ou au contraire d'une crise plus profonde ? Quelles leçons peut-on tirer de la crise actuelle ? Telles sont les questions auxquelles tente de répondre ce livre. L'ouvrage a un ton et une allure grand public. Perspicace, audacieux et d'une lecture aisée, le livre s'adresse à tous ceux qui s'intéressent au Cameroun et à son avenir.
Nombre de pages
170
Date de parution
03/05/2000
Poids
232g
Largeur
135mm
Plus d'informations
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EAN
9782738400888
Titre
Le Cameroun et la crise, renaissance ou blocage
ISBN
2738400884
Editeur
L'HARMATTAN
Largeur
135
Poids
232
Date de parution
20000503
Nombre de pages
170,00 €
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Cet ouvrage aborde un sujet crucial pour les économies modernes à une époque où les échanges commerciaux internationaux se multiplient et où les frontières économiques deviennent de plus en plus pénétrables. Le texte met en lumière les enjeux complexes de la régularisation du commerce mondial, tout en proposant des pistes de réflexion pour adapter les pratiques douanières à ces nouvelles réalités. La réflexion de l'auteur est profonde et bien documentée, tant dans les recherches que dans les analyses. Le lecteur y est amené à réfléchir aux nouvelles stratégies à mettre en place et à comprendre les spécificités du caractère douanier.
La pensée de Dostoïevski a joué un rôle essentiel de charnière entre la philosophie rationaliste héritée de Descartes et les développements de la philosophie au XXe siècle. Elle part d'une réflexion critique sur le cogito cartésien, dans Crime et châtiment ; puis elle pose, dans L'Idiot, la question de l'être, d'une manière qui a profondément influencé la conception de l'ontologie de Heidegger - cette étude est historiquement la première qui démontre cette influence ; et enfin, dans Les Frères Karamazov, Dostoïevski développe la notion de "visage" , qui nourrira toute l'ontologie de Levinas.
L'histoire se raconte souvent au rythme des batailles. Pourtant, une autre trame la traverse : celle de la médiation, art de dépasser le conflit sans violence, pour préserver la cohésion du groupe. Des premiers rituels collectifs aux dispositifs contemporains, elle apparaît comme une fonction vitale : transformer l'affrontement en parole, organiser l'écoute, restaurer l'équilibre, éviter l'escalade. Une question anthropologique et politique est posée dans laquelle deux logiques s'opposent et se complètent : la contrainte (avec les lois, les sanctions, les institutions) qui protège mais peut aussi opprimer, et l'autonomie (avec la maîtrise de soi, la responsabilité) qui libère mais peut vaciller face aux passions. La médiation ouvre un espace intermédiaire : un tiers accompagne, les parties restent actrices, et la solution devient une justice partagée plutôt que subie. En cinq parties, ce livre suit la médiation à travers les sociétés premières, l'Antiquité, les mondes religieux, la modernité juridique et politique, puis dessine les enjeux actuels. Un fil rouge relie ces parties : comment apprendre à vivre ensemble en transformant la contrainte en responsabilité et la liberté en dialogue.