Les cahiers de la LCD N° 15 : L'antiracisme en France. Enjeux, métamorphoses et controverses au pris

Alors que les jeunes "migrants" et "issus de l'immigration" ont été construits en problème public depuis les années 1980 en France, il s'agit ici d'apporter une contribution aux travaux sur le culturalisme et l'encadrement des jeunes faisant l'expérience de la minoration ethnoraciale. Les études empiriques sur différents cas de prise en charge de jeunes réunies dans ce dossier d'Agora visent ainsi à examiner comment des acteur·trice·s institutionnel·le·s et leurs publics mobilisent la notion de culture dans les espaces éducatifs et ceux de l'intervention sociale (école, travail social, justice des mineurs, protection de l'enfance). La "culture" et la "culture d'origine" des publics sont-elles uniquement invoquées par les professionnel·le·s lorsqu'il est question de personnes altérisées sur le plan ethnoracial ? Ces termes sont-ils alors employés comme un euphémisme pour ne pas utiliser ceux controversés de "race" ou d' "ethnie" ?

Les chiffres sont vertigineux. Nous passons en moyenne 56 heures par semaine devant un écran, 122 jours dans l'année, 27 ans de nos vies. 90 % des plus de 12 ans sont aujourd'hui équipés d'un smartphone et près de 70 % des 8-10 ans disposent déjà de comptes sur les réseaux sociaux. Les liens entre cette surexposition et les troubles de concentration, de comportement social, voire de santé mentale sont désormais établis, pour les enfants comme pour les adultes. Il est temps de prendre au sérieux la dimension profondément politique d'un phénomène qui affecte à la fois notre bien-être, notre éducation et notre société. Et de réagir. Najat Vallaud-Belkacem mène l'enquête afin de combattre les effets pervers sur nos vies d'une surutilisation du numérique. Dans un style direct et vivant, l'ancienne ministre de l'Education nationale nous aide à mieux comprendre les mécanismes de cette addiction collective. Nourri des meilleurs travaux de recherches et d'initiatives adoptées à l'étranger, ce livre propose des solutions collectives, politiques et individuelles et nous mobilise avant qu'il ne soit trop tard.

Dehors, il fait 5 °C, le temps est gris et venteux. Dans un instant, le prêtre va célébrer la messe d'enterrement de maman. Une coccinelle se pose sur ma main. D'où vient-elle, en ce mois de janvier ?Quelques semaines plus tard, une deuxième coccinelle surgira, et d'autres encore... J'aimerais imaginer que c'est maman qui se manifeste, et, pourtant, le doute m'assaille. La prudence voudrait que je n'y croie pas, mais, au fil du temps, de nouveaux signes ? un papillon, une biche, une bague... ? m'entraînent dans un monde parallèle. Comme si les êtres disparus n'abandonnaient pas leurs proches et continuaient à les aider.Saint Augustin et Victor Hugo auraient-ils raison : les morts seraient-ils "des invisibles, mais pas des absents" ? "

Résumé : Voilà des années qu'on s'est habitués en Europe au vacarme incessant autour de la question migratoire. Loin d'une réalité pour l'essentiel faite d'étudiants internationaux, de travailleurs venus occuper un emploi ou de mariages mixtes, l'image désormais associée à ce mot "migrants" est celle de pauvres hères épuisés sur des bateaux de fortune. Des années que les experts en exploitation du malheur exploitent ; que les défenseurs des droits humains comptabilisent impuissants les morts en Méditerranée ; que les chercheurs tentent, en vain, de raisonner... Et que nos rétines de citoyens, elles, enregistrent, anxieuses, indifférentes ou révoltées, toujours dépassées. Cette image-là a beau être loin de dire la migration dans toute sa complexité, elle n'en correspond pas moins à une réalité : celle des déplacés forcés, de ceux qui n'ont eu d'autre choix que de fuir. Et pose la question de ce que signifie les accueillir. Ce phénomène n'ayant aucune raison de s'éteindre de lui-même, il est temps de sortir du dialogue de sourds et de la tétanie dans lesquels nous enferment les charlatans. Parce que les citoyens valent mieux que leur caricature, le parti pris de ce livre est de les informer, totalement. Parce que le meilleur moyen de contrer la manipulation autour des migrants, des demandeurs d'asile, des réfugiés, n'est pas de débunker après coup la désinformation à l'oeuvre. Mais bien de fournir à la société d'accueil de quoi juger par elle-même.