L'auteur de cette étude, Zachary C. Xintaras, est convaincu que Le Christ en croix sur panneau qu'il a vu dans une collection privée est celui cité par Eugène Delacroix dans une liste manuscrite trouvée dans un cahier de voyage en Afrique (Chantilly, Musée Condé, MS 300, folio 161). A. Robaut le mentionne dans son inventaire au n°1699 sans référence à sa source le datant de 1840 et précisant qu'il appartenait à M. Dumas père. Tout ceci est inexact, comme le prouve l'ensemble des documents recueillis qui seront dévoilés dans cet ouvrage. Le tableau ne figure dans aucun inventaire des oeuvres de Delacroix. Dans cette étude, après un descriptif du panneau retrouvé, l'auteur trace l'historique du sujet et indique les points communs et les modifications par rapport au tableau de Rubens Le Christ en croix - Recommandant sa mère à St Jean. Ce tableau perdu nous est connu grâce à la gravure de Jacob Neeffs. L'auteur examine aussi 19 détails qui caractérisent l'oeuvre et découvre un phénomène unique dans l'Histoire de la Peinture concernant la représentation du Christ sur la croix. Il s'agit du fait que l'artiste montre le Christ vivant avec corps entaché de sang. Pour commettre cet anachronisme et le répéter quatre fois Delacroix a certainement été influencé par le Christ en croix sculpté par son ami Auguste Préault (cf. Journal, Plon, 1996, p. 132). Une autre caractéristique, unique je crois chez Delacroix à son époque, est sa pratique de mettre un "clair" sur le bout de nez. Dans notre panneau, il le répète cinq fois. Le tableau retrouvé présente le Christ avec un corps éblouissant de lumière et agonisant sur la croix. Depuis sa première peinture religieuse (Le Christ devant Caïphe, 1818) jusqu'à sa dernière (Tobie et l'Ange, 1863), Delacroix a peint plus de 150 pièces religieuses sans compter 50 projets inexécutés. C'est dans la Bible qu'il a trouvé une mine inépuisable de sujets pour stimuler son imagination (cf. Journal, p. 75). Dans un prochain livre l'auteur présentera ses réflexions concernant Delacroix et la Religion. Au terme de cette longue recherche, il n'hésite pas à nommer Delacroix peintre - prédicateur, vocation à laquelle il a cru dans sa jeunesse. (cf.Journal, p.427)
Nombre de pages
132
Date de parution
21/11/2017
Poids
376g
Plus d'informations
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EAN
9782322160105
Titre
Delacroix étude sur un Christ en croix
Auteur
Xintaras Zachary C.
Editeur
BOOKS ON DEMAND
Largeur
0
Poids
376
Date de parution
20171121
Nombre de pages
132,00 €
Disponibilité
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Delacroix, âgé de 32 ans, invité à accompagner, en tant que peintre, le comte Charles de Mornay en mission diplomatique en Afrique du Nord, a séjourné à Alger lors de l'escale du retour entre le 25 et le 28 juin 1832, deux ans après le débarquement de l'armée française. Des notes dans le Journal de l'artiste ainsi que quelques dessins et aquarelles à utiliser plus tard constituent des traces de cette visite. Mais le seul témoignage important qui nous soit parvenu est le tableau " Femmes d'Alger " peint deux ans après son retour pour le Salon de 1834 et auquel E. Lambert a consacré une longue étude en 1937. L'aquarelle retrouvée qui fait l'objet de cet ouvrage vient combler une lacune évidente dans l'inventaire des oeuvres du peintre lors de son séjour à Alger. Elle représente l'ancienne esplanade Bab-el-Oued vue par l'artiste et constitue la seule pièce d'un paysage qu'il a vu, aimé et qu'il mentionne dans son Journal : "Devant le passage obscur où sont les cafés" . L'auteur de ce livre a découvert au Cabinet des Dessins, Musée du Louvre (Inv. RF 9264, Cat. des Dessins n°. 1629) le dessin fait par Delacroix lui-même in situ, celui qui a servi de base à son aquarelle. Il est catalogué par erreur comme Vue de Tanger prise des hauteurs. Le livre recense les caractères menant à une attribution certaine de l'aquarelle à Delacroix. Il contient en plus trois annexes richement documentées : I. Description d'Alger et Bab-el-Oued de 1612 à 1994. II. Ses albums, dessins, souvenirs et amis sur place. III. Les critiques et Historiens de 1864 à 2006.
The Foundation was constituted in Geneva on October 27, 1965 according to articles 80ss of the Swiss Civil Code. Two days later, it purchased the J. - P. Zeltner estate situated in Pregny/Chambésy, now housing the Orthodox Center. The idea of creating the Foundation and Center was conceived by Zachary C. Xintaras while serving the Orthodox parish in Lausanne. It was adopted by the Ecumenical Patriarch Athenagoras I and later approved by the Holy Synod. In article 2 of the Statutes the goal of the Foundation is clearly stated: a) "establish and form a religious center under the direction of the Ecumenical Patriarchate of Constantinople; b) construct in the vicinity of Geneva a byzantine orthodox Chapel dedicated to the Apostle Paul; c) support the Ecumenical Patriarchate in its efforts towards Christian unity." Details and documents will appear in the author's forthcoming book: The Genesis of the Orthodox Center in Chambésy/Geneva (1965-1969). On July 3, 1966 the chapel and Center were inaugurated and four days later the Holy Synod issued its Statutes defining details concerning the goals, organization and functioning of the Center. Because of financial difficulties the Center was inactive for a few years except for the services in the Chapel conducted by Orthodox clergymen attached to the World Council of Churches. Since 1969 the Center has made great progress with the financial aid of several individuals, societies and organizations. Important meetings and conferences have taken place in Chambésy, especially those concerning the future Synod in preparation. Just recently, January 2016, in Chambésy took place the Synaxis, Assembly of Patriarchs and Archbishops of the Orthodox Church, which decided the convocation of the Sacred and Great Council on the Greek Island of Crete in June of this year. The Founders of the Center pray for the success of this Synod under the spiritual leadership of the Ecumenical Patriarchate.
Dans ce livre l'auteur présente un tableau de fleurs perdu qu'il attribue à Delacroix. Le peintre l'a caractérisé comme "celui des cinq tableaux de fleurs qui est plus petit que les autres (celui qui est en hauteur)". Le tableau découvert n'a figuré ni au Salon de 1849, ni à la vente posthume. Il est absent de tous les inventaires de l'oeuvre de Delacroix.
LUNION1 est une plateforme numerique universelle issue d'un projet initie en 1995 et approfondi pendant 30 ans. Elle rassemble les porteurs de solutions et de projets ethiques en France, puis a l'international, afin de les relier, les renforcer et les diffuser, pour se diriger vers un monde meilleur. La plateforme agit dans 20 domaines fondamentaux de la vie : education, habitat, alimentation, communication, agriculture, environnement, sante, energie, transports... Chaque domaine est structure en "villages" vivants ou citoyens, entreprises, associations, chercheurs et createurs cooperent pour faire emerger des solutions concretes et durables. Le projet avance en 3 etapes : 1 identifier, classer et rassembler les innovations ; 2 experimenter par secteur, par exemple dans l'education, en reunissant des professeurs volontaires de differentes regions et pays, afin de croiser savoirs cartesien et creatifs et faire emerger le potentiel propre a chaque culture ; 3 etendre progressivement cette dynamique aux autres domaines de la vie. Chaque solution est evaluee selon des criteres humains, environnementaux et ethiques clairement definis. Cette approche unique fait emerger non seulement des solutions pionnieres en France (y compris localement), puis en Europe et a l'international. La communication s'inscrit dans une dynamique constructive et positive. Chacun peut participer en tant qu'observateur, contributeur, constructeur engage ou expert referent, et s'impliquer selon ses elans : partager des idees, offrir du temps, mobiliser ses competences, transmettre sa passion ou soutenir financierement le projet. La transparence est totale : activites, decisions, flux financiers. Le financement est ethique : prestations utiles, dons, partenariats responsables, mecanats, cotisations. L'economie est spherique et regenerative : chaque ressource investie nourrit de nouvelles solutions. La plateforme accueille toutes les generations, cultures et formes de savoirs dans un esprit d'ouverture et de respect. Sa demarche conjugue exigence scientifique et dimension humaine, dans une recherche de qualite globale. Pensee comme un organisme vivant au service du bien commun, elle ambitionne de contribuer a une humanite plus consciente, plus equitable et durable.
Il y a quelques années, Alex Serval a décidé, seul, d'apprendre. Apprendre à écrire des histoires captivantes. Et il a décidé de mettre la barre haute : écrire un scénario. En plus, il a innové en créant le style de la fiction celtique. J'explique : Chris est rien. Juste un technicien informatique. Rien ne le destine à être un héros. Et pourtant, comme chacun d'entre nous, cette capacité est là. Il ne manque que l'occasion de la faire éclore. Sa soeur, Viviane, vient de faire une énorme bourde lors de ses recherches archéologiques : elle a libéré une force, emprisonnée il y a des dizaines de milliers d'années. Il va juste falloir faire comprendre à Chris que c'est lui qui a la capacité d'empêcher l'extinction finale de l'Humanité ! Quelque part, dans ces lieux si " breizh" , qui d'autre pourrait se charger de cette mission ...
La mémoire est comme le calcaire : elle s'érode, mais les strates profondes restent". De la Bretagne battue par les vents aux ruelles étouffantes de Barcelone, trois destins brisés s'affrontent dans une traque sans merci. Yann, ancien policier, cherche à anesthésier ses fantômes dans la fureur mécanique du port franc. Eleni, sculptrice en fuite marquée par l'intermède et le refuge temporaire de Séville, façonne d'immenses monolithes de pierre sur l'esplanade du Portal de la Pau, tentant de sceller ses traumatismes dans la matière. Mais au-dessus d'eux, perché dans une tour de verre, Lukas Alwen les observe. Profiler froid et méthodique, maître des algorithmes et de la surveillance, il orchestre leur chute pas à pas. Pourtant, sous le vernis de l'audit et de la sécurité, les failles du passé s'écartent. Entre secrets de famille enfouis dans les gorges d'Epire, fausses morts et vengeances d'Etat, les pièces du piège se mettent à pivoter. Car lorsque les figures minérales décident de briser leur carcan, ce sont les fondations mêmes du système qui menacent de s'effondrer. Un thriller noir, poétique et haletant, où la géométrie de la pierre rencontre la noirceur des âmes.