Monyato, l'escabeau

Ceux qui gouvernent les États ont des préoccupations qui ne sont pas toujours celles de leurs peuples. En outre, il semble qu'ils ne se laissent interpeller que par le discours politiquement incorrect, le seul qui échappe à cette sorte d'angélisme proche de la compromission et dont tant d'intellectuels se rendent complices, voire coupables. La république démocratique du Congo est à un tournant de son histoire. Entrer dans une nouvelle République ne signifie pas seulement changer de drapeau ou de gouvernants. C'est plutôt changer tout le " Régime de la vie sociopolitique ". C'est changer toute la manière d'organiser notre vie commune à l'intérieur de nos frontières nationales. Et, qu'on se le dise : le miracle congolais ne viendra pas d'ailleurs. Il ne viendra que d'une prise de conscience (individuelle et collective) profonde que la vie de l'homme social - car c'est d'elle qu'il est question en politique - est quelque chose de trop sérieux pour que l'on joue continuellement à la bafouer. Seuls des Congolais, qui ressentiront la nécessité de prendre la vraie mesure de cet enjeu, trouveront encore et toujours la force de se remettre debout et de s'encourager mutuellement à tenir bon. Car, loin d'être une partie de plaisir, ce sera une lutte âpre qu'il faudra recommencer tous les jours. Debout, Congolais !

Ce livre présente une analyse critique de la manière dont l'ONU a géré la crise des Grands Lacs en République démocratique du Congo. L'auteur propose des pistes théoriques pouvant conduire à des jalons de pacification de la République démocratique du Congo. L'objectif ultime de cet ouvrage est de faire réfléchir les Congolais qui, dans la tragédie sans fin que connaît leur pays, pourraient avoir besoin de points de repère pour un engagement politique responsable.

La société close - en tant que société gouvernée au moyen de stratégies répressives, offensives ou dissuasives, pour verrouiller l'espace public et tenter de confisquer le pouvoir d'Etat - est toujours une construction à responsabilité partagée. Dans les deux cas, il s'agit d'une trahison ou d'une faillite collective : intellectuelle, politique et morale. L'auteur met en dialogue et en perspective des philosophes très différents mais qui rappellent tous que la politique devrait être un service de la res publica et du vivre ensemble dans des institutions justes.

Servir la République. Voilà l'indispensable molécule dont l'absence, dans le génome politique de la plupart des gouvernants des États, semble être responsable des maux dont l'Afrique noire continue de souffrir, cinquante ans après la proclamation des indépendances nationales. Partant d'un subtil parallèle avec les causes du déclin de la République dans la Rome antique, l'auteur analyse les différentes formes d'engagement politique des Catilina et César africains. Le livre est donc une entreprise de déconstruction des postures politiques et pseudo-intellectuelles qui poursuivent l'oeuvre néocolonialiste et maintiennent l'Afrique noire dans le noir. Une critique en règle aussi bien des Africains qui trahissent l'héritage des indépendances que de leurs parrains internationaux. C'est ce qui explique la présence, dans sa ligne de mire, de l'étonnante vocation rwandaise d'un Tony Blair ou du discours de Dakar de Nicolas Sarkozy. Servir la République reste, néanmoins, la condition ultime pour sortir le continent noir de l'état de banlieue dans lequel ses "élites" l'ont mis. Mais il faudra, pour cela, une nouvelle génération d'Hommes d'État qui sachent promouvoir l'intérêt des Africains.