Les guérillères

Monique Wittig compose le scénario de Jeanne d'Arc, ou plutôt Jeanne Rommée, car dans mon pays les filles prennent le nom de leur mère dans les années 1980 à partir des paroles prononcées par Jeanne lors du procès de Rouen (1431). Le film met en scène son entraînement clandestin au moment où le pays est aux mains des Anglais et des Bourguignons. Tandis que sainte Catherine lui apprend l'histoire, la stratégie, la tactique, la géographie, l'entraînement physique, l'équitation, l'art de la lance et de l'épée, sainte Marguerite se chargera de lui enseigner les manières et l'attitude, à la cour comme à la guerre. L'écriture du scénario est achevée en 1988 et Sande Zeig, Delphine Seyrig et Julie Christie sont pressenties pour les rôles principaux. Si le film ne voit finalement pas le jour, Wittig n'en prendra jamais totalement congé, évoquant jusque tard dans les années 1990 son désir de le transposer en livre. Demeuré inédit, ce scénario vient désormais s'ajouter à la liste de ses oeuvres. Monique Wittig (1935-2003) publie son premier roman L'Opoponax en 1964 et reçoit le prix Médicis. En 1968, elle participe aux évènements de mai puis joue un rôle majeur dans l'émergence du mouvement de libération des femmes. Elle publie Les Guérillères en 1969, Le Corps lesbien en 1973. Le Brouillon pour un dictionnaire des amantes, écrit avec Sande Zeig, paraît en 1976, année de son départ aux Etats-Unis où elle enseigne dans plusieurs universités. Son quatrième roman, Virgile, non, est publié en 1985. Suivent Paris-la-politique et autres histoires en 1999 et La Pensée straight en 2001. Le Chantier littéraire, livre posthume, a paru en 2010.

En 1978, Monique Wittig clôt sa conférence sur " La Pensée straight" par ces mots: "Les lesbiennes ne sont pas des femmes." L'onde de choc provoquée par cet énoncé n'en finit pas de se faire ressentir, aujourd'hui encore, dans la théorie féministe et au-delà. En analysant l'aspect fondateur de la " naturalité " supposée de l'hétérosexualité au sein de nos structures de pensées, que ce soit par exemple dans l'anthropologie structurale ou la psychanalyse, Monique Wittig met au jour le fait que l'hétérosexualité n'est ni naturelle, ni un donné: l'hétérosexualité est un régime politique. Il importe donc, pour instaurer la lutte des "classes", de dépasser les catégories " hommes "/" femmes ", catégories normatives et aliénantes. Dans ces conditions, le fait d'être lesbienne, c'est - à - dire hors-la-loi de la structure hétérosexuelle, aussi bien sociale que conceptuelle, est comme une brèche, une fissure permettant enfin de penser ce qui est "toujours déjà là".

La Pensée straight (The Straight Mind), publié initialement en anglais, aux États-Unis, en 1992, représente l'apport fondamental - véritable changement de paradigme de Monique Wittig à la théorie politique moderne. Quel est-il? C'est la renversante idée que la matrice du pouvoir, ou de la domination, n'est pas la division en classes, ni peut-être même en races, mais cette chose si normale, ce dispositif le plus normal du monde: l'hétérosexualité. Depuis Monique Wittig, nous savons que l'hétérosexualité est un régime politique.

La poitrine les seins les omoplates les fesses les coudes les jambes les orteils les pieds les talons les reins la nuque la gorge la tête les chevilles les aines la langue l'occiput l'échine les flancs le nombril le pubis le corps lesbien.