Saint Augustin. Le Christ Médiateur d’après la Lettre contre les païens (Sermon Dolbeau 26)

Cette étude examine le De Doctrina Christiana. Augustin s'y positionne comme un maître spirituel, un exégète dont la mission est d'enseigner « la manière de découvrir ce qui est à comprendre, et la manière d'exprimer ce qui a été compris » (De Doctrina Christiana, IV, I, 1). Il s'agit d'une présentation de la foi chrétienne à partir des Saintes Écritures. Augustin y mentionne les différentes sciences au service de la Bible, en s'inspirant, entre autres, de Platon, d'Aristote, de Plotin et de Porphyre. Quelle relation établir entre l'herméneutique plotinienne et l'exégèse augustinienne ? Quelle place occupe le Principe transcendant dans ce corpus ? Comment justifier la primauté de l'immuable par rapport au sensible ? Pourquoi l'âme doit-elle retourner à son Principe ? Quel rôle joue la purification dans le processus de retour de l'âme à l'Un ? Un ouvrage important sur la pensée de Saint-Augustin et sa conception de la foi chrétienne.

Quelle place occupent les Dialogues de Cassiciacum dans l'?uvre de saint Augustin ? Dans quelle mesure peut-on considérer la thématique de l'âme comme essentielle pour mieux comprendre le jeune Augustin ? Comment cette question de l'âme nous plonge-t-elle dans la démarche spirituelle d'Augustin ? À travers ces pages, le lecteur se rendra compte qu'avec le Contra academicos Augustin recherche le « droit chemin » de la vie. Sa quête de la sagesse l'oppose souvent aux Académiciens. Le De Beata vita lui a permis de poser les jalons de la destinée de l'âme dans une perspective spirituelle. Le De ordine resitue l'âme par rapport à son origine divine, évalue ses caractéristiques et son orientation vers le Bien. Les expressions de l'âme sont également mises en perspective dans le De musica. In fine, saint Augustin se retrouve dans une quête à la fois philosophique et spirituelle qui le conduira progressivement vers sa conversion.

L'une des particularités des Confessions d'Augustin est qu'elles situent l'âme par rapport au péché et à la vie spirituelle. Ce dialogue entre Dieu et l'homme a permis de mettre en lumière les inclinations de l'âme en face du péché. Dans quelle mesure le péché peut-il être perçu comme une fausse imitation de Dieu ? Comment le De Genesi ad litteram tente-t-il de clarifier la nature et l'identité de l'âme ? Quel est le statut de l'âme et quel rôle joue le corps dans ce dynamisme de la vie spirituelle ? Cet ouvrage se propose de répondre à ces questions en clarifiant les points de convergence et de divergence entre les Confessions et le De Genesi ad litteram sur la problématique de l'âme et se termine par une réflexion sur l'ontologie chrétienne.