After Yang et autres histoires

Résumé : Notre santé dépend pour beaucoup de celle de nos intestins ? et donc de ce que nous mangeons. Nous savons aujourd'hui que, pour vivre longtemps et surtout être en bonne santé, il est essentiel d'écouter notre système digestif et d'adopter une alimentation qui lui soit adaptée. Scarlett Weinstein-Loison nous aide à comprendre le fonctionnement de notre système digestif et des pathologies intestinales et nous enseigne comment g remédier naturellement. Voici un livre facile à lire, riche en informations et en conseils précieux, pour être et rester en forme simplement et naturellement !

16 juillet 1942. A 4 heures du matin, je suis réveillé par les polices françaises. Des dizaines de portes s'ouvrent d'un coup dans la fureur d'un enlèvement spectaculaire. En quelques secondes, ils prennent d'assaut tous les étages et, en un tour de main, toutes les serrures de porte sont défoncées à coups de crosse de fusil. Toute ma famille, à l'exception de mon père qui avait disparu la veille au soir, est en état d'arrestation. Qu'avons-nous fait pour mériter un tel sort ? Rien. Nous sommes innocents mais condamnés à mort, sans jugement. Direction : Pithiviers et l'antichambre de la mort, Drancy... pour le dernier grand voyage. Foudroyé à l'âge de 5 ans par la rafle du Vel' d'Hiv, me voilà, seul, sans famille, sans abri, tel un arbre déraciné, telle une ombre errant dans les rues, dans l'Enfer des Hommes.

Les Tchouktches, 15.000 personnes environ, vivent depuis des millénaires dans le Grand Nord, aux abords du détroit de Béring. "Découverts" au 17e siècle par les cosaques, ils refusent de payer l'impôt en nature, de se convertir à l'orthodoxie et d'adopter des noms russes. La résistance des Tchouktches, acquis à l'idée de troc, mais hostiles à un impôt unilatéral, révèle un peuple fier et combatif. Leur économie comprend deux volets: élevage du renne et chasse aux mammifères marins. Qu'ils soient éleveurs ou chasseurs, ils se comprennent. Leur unité linguistique tient aux contacts séculaires entre les gens de la toundra et ceux du bord de mer. Elle tient aussi à leur culture spirituelle: l'homme vit en communion avec la nature. Chaque lieu a son esprit qu'il faut honorer. Mais on doit aussi se garder des esprits malins qui cherchent à nuire aux humains. Il n'a jamais existé chez les Tchouktches de structures étatiques, de lois écrites, de lieux de culte communs. Après 1917, l'alphabétisation est bien acceptée, mais les enfants des éleveurs sont placés en internats, loin des parents qui nomadisent avec leurs rennes. Une langue écrite est créée et le premier abécédaire est publié en 1932. Les années cinquante voient paraître les premières oeuvres en langue tchouktche. Le tchouktche appartient à la même famille que les langues des confins du Kamtchatka: kerek, koriak, itelmène. Comme bien d'autres idiomes, c'est aujourd'hui une langue en danger.

... On évoquait ceux qui, sur la banquise, après de longs tourments, affamés, cessaient même d'être des humains pour devenir des teryqy. Ceux-là, même s'ils débarquaient sur le rivage, ne pouvaient plus vivre parmi les humains. Couverts d'un long pelage, pareils à des bêtes sauvages, ils rôdaient autour des campements pour y voler de la nourriture et tuer ceux qu'ils rencontraient. C'était le plus terrible des sorts..." Youri Rytkhéou, Teryqy.