Profil de courage : une courte autobiographie

Dans ce livre profond et fédérateur, le journaliste Philippe Wamba, le fils d'une Afro-Américaine et d'un Congolais, examine de manière approfondie l'histoire commune des Africains et des Afro-Américains. Parenté est un récit biographique vivant qui nous emmène en Tanzanie et aux Etats-Unis sur les traces de son enfance en plus d'être un travail de recherche extrêmement documenté qui propose de riches analyses musicales, historiques, littéraires, religieuses et politiques. Philippe Wamba évoque d'une manière émouvante le combat de son frère aîné contre la leucémie et l'emprisonnement de son père, le dissident Ernest Wamba dia Wamba, par le dictateur zaïrois Mobutu Sese Seko. Dans des passages empreints de lyrisme, il rend parfaitement la beauté des paysages tanzaniens, ainsi que l'hilarité et la joie de vivre du peuple swahili. Tout aussi à l'aise quand il s'agit de discuter du roi Léopold II de Belgique, de Martin Luther King, de Marcus Garvey et de Michael Jackson, il examine la complexité des rapports au sein de la communauté noire internationale et s'attaque aux idées fausses de chaque côté de l'océan. Servi par une intelligence considérable et un esprit de compassion, Parenté plaide en faveur de la parenté instinctive qui existe entre les Africains et les Afro-Américains et que Philippe Wamba considérait comme une force puissante au service de la liberté à travers le monde.

Comment une femme peut-elle partager son unique homme à deux, et, de surcroît, avec un autre homme ?". L'histoire de Liz, ici déroulée, est un malheureux dièse. Une fausse note sur la gamme harmonieuse d'une feinte impavide. Et cette "gamme harmonieuse", c'est la Famille, plus vieille institution humaine, fondement des Nations, aujourd'hui en péril. Et ce péril, rouge en plus, c'est l'hypocrisie, le parjure, la duplicité, la déloyauté, l'infidélité ambiante... dus à l'immortalité... sexuelle au nom d'une certaine "liberté". Dans ces conditions, jusqu'où la famille, ainsi menacée, garantira-t-elle encore sécurité, soins et protection à ses membres ? Jusqu'où fondera-t-elle encre les Nations ...

Ce livre questionne de manière spécifique le rôle des épizooties des grands ruminants sur les migrations des sociétés pastorales mbororo dans les abords sud du Lac Tchad et vers le plateau de l'Adamaoua camerounais. En effet, la peste bovine a été introduite en Afrique centrale en 1890. Endémique aux abords sud du Lac Tchad, elle s'est accidentellement répandue vers le plateau de l'Adamaoua camerounais à la faveur des migrations des pasteurs mbororo éplorés. Eu égard à son extrême virulence et conscients de leurs échecs thérapeutiques vis-à-vis de cette panzootie émergente, la peste bovine a contraint les éleveurs nomades mbororo à abandonner les rives du Lac Tchad pour se réfugier dans les espaces pastoraux du plateau de l'Adamaoua encore indemne de cette épizootie. Corrélativement avec l'endémisation de la peste en 1923, l'extension de la trypanosomose bovine durant les années 1930 réoriente la trajectoire migratoire des éleveurs mbororo. Centrifuges jusqu'en 1927, les migrations deviennent centripètes puis désordonnées à cause des flambées soudaines de la peste bovine et de l'allure chronique qu'elle revêt sur les bovins exceptionnellement réceptifs du plateau de l'Adamaoua. Ces migrations illustrent la grande difficulté du pastoralisme dans cette aire pastorale et la capacité des Mbororo à s'adapter aux nouveaux contextes épizootiologique et pastoral qui s'offraient à eux : reconversion pastorale, conversion en cultivateurs-éleveurs puis en cultivateurs tout simplement et surtout le développement d'une économie mixte basée sur l'agriculture et le commerce. En dépit de l'éradication totale de la peste bovine en 2011, les migrations des sociétés pastorales ne se sont pas du tout estompées. A cause de la pérennisation et de la diversification des crises pastorales, les Mbororo continuent de migrer ; de manière sporadique certes, mais vers quel destin ...