Les jardins de Kyoto

L'auteur se nomme lui-même au premier vers, mais, outre son nom, on ne sait pas grand chose de lui. Philippe de Thaün est le plus ancien poète anglo-normand dont les oeuvres nous soient parvenues. Le Bestiaire, ou Physiologus est une oeuvre théologique ou, si l'on veut, scientifique-morale, probablement destinée à l'enseignement scolaire. Il traite de certains animaux, herbes et pierres, réels ou fableaux, dont l'auteur relève une ou plusieurs qualités, le plus souvent imaginaires, qu'il interprète ensuite d'une manière allégorique.

Résumé : Le présent manuel est une présentation succincte des vérités de la foi chrétienne destinée à tous ceux qui veulent soit tout simplement approfondir leur connaissance de l'Ecriture Sainte et de ses doctrines, soit suivre, en vue d'un ministère dans l'Eglise, une formation plus rapide que celle exigée des pasteurs. C'est dans cette double optique que j'ai fait ce travail. Pourquoi une dogmatique luthérienne ? Le lecteur l'aura deviné : parce que l'auteur est un théologien luthérien qui désire par le présent travail servir l'Eglise luthérienne. Où cela ? En France et partout où ce manuel pourra être utile, partout où les Eglises évangéliques luthériennes d'expression française ont besoin de ce genre d'ouvrage, pour l'édification de leurs fidèles et pour la formation de leurs serviteurs. J'ai bien dit "Eglises évangéliques luthériennes". Cette Petite Dogmatique Luthérienne veut en effet reproduire fidèlement l'enseignement de la Réformation luthérienne. Hostile à toute critique de la Bible, convaincue de son inspiration et de son autorité divines, elle la cite abondamment et s'efforce de fonder sur elle chacune de ses affirmations. Il lui arrive aussi, en particulier quand il est question de doctrines controversées, de citer Luther et les Confessions luthériennes. Le tout est subdivisé en un certain nombre de leçons, qui sont toutes suivies de questions de révision et d'exercices permettant au lecteur de faire le point de ses connaissances et l'invitant à formuler ses convictions de façon personnelle. Je souhaite bonne chance à tous ceux qui vont lire ces lignes. Puissent-ils découvrir ou, s'ils les connaissent déjà, mieux comprendre les richesses de l'Ecriture Sainte et du bon "dépôt" qu'avec l'aide de la grâce divine, un certain moine augustin redécouvrit au 16ème siècle ! Que le Saint-Esprit les accompagne dans leur lecture, qu'il les guide, les éclaire et remplisse leurs cours de joie et de certitude ! W. Kreiss

Le sujet que nous proposons à nos lecteurs, "la certitude du salut", est pour tout chrétien de la plus haute importance et constitue un élément primordial de l'enseignement de l'Eglise chrétienne. Reconnaissons-le, notre vie spirituelle souffre de bien des lacunes et fait preuve de nombreuses faiblesses. Ceci est dû pour une grande part au fait que nous ne saisissons pas par la foi l'espérance de la vie éternelle avec l'intensité avec laquelle nous devrions le faire selon l'Ecriture Sainte. Et si beaucoup se détournent du christianisme, c'est sans doute parce que cette espérance de la vie éternelle n'occupe pas dans leurs coeurs la place qui lui revient. Ils ont omis de revêtir un élément capital de l'armure chrétienne, le "casque du salut" dont parle Saint Paul dans Ephésiens 6 : 17. [...] Notre espérance de la vie éternelle, avec le fondement sur lequel elle repose, est la pierre de touche du rôle que nous accordons à Jésus-Christ dans notre vie chrétienne. Elle permet de constater en particulier si nous cherchons ou non notre salut dans les seuls mérites du Christ, d'établir comment nous répondons à la question : "Que dois-je faire pour être sauvé ?" et de déterminer si nous savons ou non distinguer correctement la Loi de l'Evangile. Cette étude veut simplement aider le lecteur dans cette recherche. A l'Esprit Saint de faire le reste, en gravant la Parole dans les coeurs.