Histoire du docteur Akakia et du natif de St-Malo

Abus de pouvoir, haines politiques et religieuses, préjugés nationaux : à travers la figure d'un Huron franco-anglais débarqué à Saint-Malo en 1689, Voltaire, dans L'Ingénu, met à distance la France de Louis XIV et poursuit sa campagne contre l'Infâme. Initié aux rites catholiques et aux usages du monde, l'Ingénu tombe amoureux de la belle Saint-Yves, avant d'être propulsé à la cour du roi, puis emprisonné à la Bastille, où il découvre le salut par le savoir. Au terme de ce parcours, il deviendra "philosophe intrépide", modèle de l'homme des Lumières... Paru en 1767, L'Ingénu, à la fois conte satirique et roman pathétique, est, avec Candide, l'un des chefs-d'oeuvre du récit voltairien. Dossier : 1. Candeur, ingénuité, naiveté 2. Figures d'ingénus au XVIIIe siècle 3. Survivre au malheur d'aimer ? 4. Le travail de l'ironie.

Le Traité sur la tolérance est une oeuvre de Voltaire publiée en 1763. Ce texte vise la réhabilitation de Jean Calas, protestant faussement accusé et exécuté pour avoir assassiné son fils afin d'éviter que ce dernier ne se convertisse au catholicisme. Dans ce Traité sur la Tolérance, Voltaire invite à la tolérance entre les religions et prend pour cible le fanatisme religieux (plus particulièrement celui des jésuites chez lesquels il a fait de brillantes études étant jeune homme) et présente un réquisitoire contre les superstitions accolées aux religions. En janvier 2015, à la suite de l'attentat contre Charlie Hebdo, l'ouvrage de Voltaire se place au sommet des ventes des librairies un peu partout dans le monde. Ses ventes en France explosent en 2014 avec 185 000 exemplaires. L'oeuvre voltairienne fait suite au procès, à la condamnation à mort et à l'exécution de Jean Calas, père de famille huguenot, le 10 mars 1762. Jean Calas appartient à une famille protestante à l'exception de sa servante, catholique, et d'un de ses fils, converti au catholicisme. A la suite de la mort par suicide supposé de son fils aîné, la famille Calas se retrouve faussement accusée d'homicide volontaire. La famille est mise aux fers et le père, à la demande populaire, et sur ordre de 13 juges, est condamné à mort malgré l'absence de preuve. Le contexte historique est alors encore fortement marqué par les guerres de religions françaises des siècles précédents. A la suite de l'exécution de Jean Calas, qui plaide son innocence jusqu'à sa mort, le procès est rejugé à Paris et, le 9 mars 1765, la famille Calas est réhabilitée. La table des matières reproduite ci-dessous montre bien la démarche philosophique de Voltaire pour faire progresser le concept de tolérance. Il commence par un rappel des faits, poursuit en montrant que la tolérance devrait être naturelle pour le genre humain. Il se réfère aux anciens Grecs et Romains, puis détruit ensuite toutes les objections et notamment celle du martyr. Il investigue dans le Judaïsme, qu'il connaît bien, et n'y trouve pas plus de trace d'intolérance. Ensuite, il se penche sur la Chrétienté. Il donne sa conception du rapport entre Jésus-Christ et la tolérance en montrant constamment des signes de respect, d'allégeance, et en fournissant le plus possible de références chrétiennes comme Jésus-Christ lui-même, la Bible et les évangiles, et de nombreux auteurs chrétiens.

RESUME : "La mort de César" est une tragédie en trois actes écrite par Voltaire, qui plonge le lecteur au coeur de l'Antiquité romaine, une époque marquée par des intrigues politiques et des tensions sociales. L'oeuvre explore les événements entourant l'assassinat de Jules César, une figure emblématique de l'histoire romaine. Voltaire, fidèle à son style incisif, utilise cette tragédie pour interroger les notions de pouvoir, de trahison et de justice. Le récit s'ouvre sur un climat de tension à Rome, où César, bien que triomphant, suscite la méfiance et l'envie de nombreux sénateurs. La pièce met en lumière les motivations complexes des conspirateurs, en particulier Brutus, déchiré entre son amitié pour César et son devoir envers la République. A travers des dialogues puissants et des monologues introspectifs, Voltaire dépeint les dilemmes moraux et politiques qui conduisent à l'inévitable meurtre de César. Cette tragédie est non seulement une oeuvre dramatique captivante mais aussi une réflexion profonde sur le pouvoir et ses conséquences. En revisitant ce moment crucial de l'histoire, Voltaire invite le lecteur à réfléchir sur les parallèles avec son propre temps, offrant ainsi une critique subtile des régimes autoritaires et des ambitions démesurées. L'AUTEUR : Voltaire, de son vrai nom François-Marie Arouet, est né le 21 novembre 1694 à Paris. Philosophe des Lumières, écrivain prolifique et critique acerbe des institutions de son temps, Voltaire est une figure centrale de la pensée française du XVIIIe siècle. Il est connu pour ses écrits variés, allant de la poésie à la philosophie, en passant par le théâtre et les essais. Son esprit satirique et ses idées progressistes lui ont souvent valu des ennuis avec les autorités, notamment des emprisonnements et des exils. Parmi ses oeuvres les plus célèbres figurent "Candide", "Zadig" et "Lettres philosophiques", dans lesquelles il prône la tolérance, la liberté de pensée et la critique de l'obscurantisme religieux. Voltaire a également contribué au développement du théâtre français avec des pièces comme "oedipe" et "Zaïre". Son engagement en faveur des droits de l'homme et sa lutte contre l'injustice sont illustrés par son soutien à des causes célèbres, telles que l'affaire Calas. Voltaire est décédé le 30 mai 1778 à Paris, laissant derrière lui un héritage intellectuel immense qui continue d'influencer la pensée contemporaine.

Ce texte méconnu de Voltaire, mais primordial pour comprendre l'étendue de sa réflexion concernant la liberté de pensée et la tolérance, est d'une vibrante actualité. Voltaire y traite de ses sujets les plus chers : l'hypocrisie des religions monothéistes et de leur clergé, le fanatisme et le radicalisme qu'elles engendrent. L'Histoire de l'établissement du christianisme a été publié sous un pseudonyme anglais en 1777 et s'inscrit dans la lignée de livres déjà parus sur ce sujet comme la Collection d'anciens Evangiles dans lequel Voltaire traduit lui-même plusieurs Evangiles de l'hébreu. Dans l'Histoire de l'établissement du christianisme, Voltaire propose une critique acerbe mais éclairée du christianisme en se présentant comme un déiste s'opposant aux pratiques superstitieuses. Tout en reconnaissant la présence d'un dieu, il refuse les dérives fanatiques et les violences commises en son nom. Extrait : "C'est ce mépris des honnêtes gens, c'est cette voix de la raison entendue d'un bout de l'Europe à l'autre, qui triomphe aujourd'hui du fanatisme sans autre effort que la force de la vérité. Les sages éclairés ont persuadé les ignorants qui n'étaient pas sages. Peu à peu les nations ont été étonnées d'avoir cru si longtemps des absurdités (horribles) qui devaient épouvanter le bon sens et la nature".