Le régime juridique des relations gazières. Russie et Union européenne

La papesse Jeanne, pape sous une apparence masculine entre 854 et 856, et Dull Gret, ménagère guerrière, personnage central d un tableau de Bruegel, se retrouvent au restaurant avec Marlène, jeune femme moderne et active. Petit à petit, les langues se délient; c est la fresque hallucinante de toutes ces vies qui se déploient devant Marlène. Un étonnant voyage avec les femmes de jadis.

La Bête émergeait. Une Bête face à une bête. Le surnom contre l'instinct. Le frisson partit du bout des doigts effilés, des pointes métalliques, comme si les griffes étaient devenues le prolongement naturel de son être. Il se délecta de ce tremblement ; jamais il n'avait ressenti pareille sensation. Une vague de bien-être, celle de l'individu s'accomplissant, l'inonda. Il était toujours mort de peur, mais soudain extrêmement lucide. Eveillé. Il détenait la certitude que ce qui s'apprêtait à se produire, ici même, peu en importait l'issue, marquerait son existence tout entière et le changerait à jamais. Il se savait à un tournant décisif de sa vie. Il regarda à travers son masque l'énigme face à lui, comme si celui qui n'était pourtant qu'un simple homme éclipsait toute foi, tout dieu, et était tout ce qui comptait. Il le révérait comme il aurait révéré une idole. Une clarté vespérale éclairait la serre, tamisée, filtrée par les carreaux jaunâtres et crasseux du plafond. Käal ne remuait pas. Il patientait, tous ses sens en alerte, sous sa face noire et lisse de tueur. A l'euphorie succéda bientôt le malaise. Il plissa les yeux ; le pied droit de Dante avait glissé vers lui de quelques millimètres. Comment avait-il pu le remarquer ? " Le troisième millénaire voit le monde à feu et à sang, ravagé par la guerre que livre ce qui reste de l'humanité à une horde de démons. Parmi ces guerriers, chair à canon surentraînée, Käal Jensen fait ses premiers pas. Devenu l'un de ces Rédempteurs, surnommé la Bête, la jeune recrue croise bientôt le chemin du vétéran Dante : psychopathe, machine de guerre, bombe à retardement... le personnage le fascine, au point de vouloir sauver son âme à tout prix. Mais dans cet enfer, chacun est maudit... Autour d'un univers apocalyptique d'une violence effrayante, Alexi Volkov signe une fresque SF pleine de bruit et de fureur, qui vaut avant tout par sa singularité, son style maîtrisé et ses portraits de damnés à l'ambiguïté troublante.

Au coeur d'un univers post-apocalyptique, qui a vu l'humanité chassée de la Terre originelle, par des hordes de démons remontées à la surface, et désormais cantonnée à une fragile réalité artificielle, se joue une pièce bien plus intimiste, une querelle familiale dont le dénouement décidera de l'avenir du monde. Dans ce jeu de dupes, que Dieu n'orchestre point seul, personne n'est qui il prétend être, ni surtout qui il croit être, et ce qui est accompli par amour dépasse les limites de l'entendement et de la morale, effaçant toute frontière entre le Bien et le Mal. Dans ce tome, le voile est levé sur toutes les interrogations soulevées dans le premier, publié sous le pseudonyme d'Alexi Volkov. L'histoire se déroule dans une ambiance onirique, cauchemardesque, où les personnages en prise avec leurs égarements tombent dans la démesure, la folie ou le désespoir, l'émaillant d'éléments et de situations à résonance psychanalytique.

Apparue en Russie au XVIIIe siècle, la secte chrétienne des castrats, qui comptait plusieurs milliers de membres, et en particulier de riches marchands, fut, peu après la prise de pouvoir des communistes, victime d'une répression féroce. Expert au procès intenté aux castrats de Leningrad en 1929, Volkov écrivit alors l'histoire de la secte, à partir des archives et des témoignages directs de ceux qui s'amputaient le pénis et les testicules et coupaient les seins des femmes. Son ouvrage, traduit pour la première fois en français, est un document exceptionnel sur un univers inconnu et qui peut, à bien des égards, nous paraître terrifiant. Ayant bénéficié de l'ouverture actuelle des archives centrales et provinciales (Moscou, Saint-Pétersbourg, Tver), C. S. Ingerflom décrypte ici le conflit entre les militants d'un monde industriel sans classes et les fidèles du royaume des cieux sans sexe. Il reconstitue les traits d'une culture russe et soviétique où les castrats ont leur place, culture surprenante car elle prend consistance moins dans des événements bruyants que dans la longue durée, ethnologique et historique. Son texte invite à réfléchir sur les liens entre le fétichisme du signe linguistique, l'échec de la modernité en Russie et les bouleversements actuels. N. Volkov (1904-1953) fut chercheur à l'Institut d'Ethnographie de Léningrad, fonctionnaire du NKVD. Arrêté en 1947, il est mort dans un camp. Chercheur au CNRS, directeur adjoint du Centre franco-russe Marc Bloch de l'Université en sciences humaines de la Russie, à Moscou, C. S. Ingerflom a publié Le citoyen impossible. Les racines russes du léninisme.