Pour l'Empire - Intégrale

La voix est, sans doute, l'objet pulsionnel le moins étudié dans le champ théorico-clinique psychanalytique. Cela peut paraître d'autant plus surprenant que c'est bien elle qui est sollicitée dans la cure et qui semble être au coeur même du dispositif analytique. Il suffirait pour s'en persuader de repérer l'importance donnée à la voix de l'analysant et à celle de l'analyste dans la talking cure proposée par Freud. En effet, le passage de l'hypnose à la psychanalyse signe le passage de la séduction à l'amour de transfert et le passage de l'importance du regard à sa destitution pour que le sujet s'entende dire et s'approprie sa voix. On perçoit bien alors que l'appréciation critique des enjeux de la voix est au principe même de la conduite de la cure, de la mise en place du cadre de sa pratique et du repérage de la dialectique intersubjective. Ce sont ces enjeux que les participations de PL Assoun, D Bonetti, A Didier-Weill, JR Freymann, B Jacobi, M Poizat, F Sauvagnat, J-MVives et JP Winter s'attachent à définir et à rendre opératoires dans le champ de la clinique et de la théorie psychanalytique dans et hors la cure.

Rédigé à l'aube de la Renaissance, L'éducation de la femme chrétienne (1523), propose un modèle d'initiation féminine qui va de la plus petite enfance à la mort. En trois parties successives (la jeune fille, la femme mariée et la veuve), il envisage les diverses épreuves de l'existence (naissance, instruction, choix d'un époux, mariage, enfantement, gestion du foyer, éducation des enfants, difficultés conjugales, décès, remariage, etc.). Au-delà des conseils ponctuels, cet ouvrage indique aux femmes, mais aussi de manière indirecte aux proches, comment mener une vie paisible conformément à un idéal chrétien revisité à la lumière de l'Antiquité. Vivès reste certes tributaire des images traditionnelles de la féminité. Il en propose cependant une vision très nuancée. Si la femme vient encore en second (création religieuse et médecine humoriste obligent), elle n'est plus secondaire intellectuellement et moralement, loin s'en faut. Ce traité eut immédiatement un succès considérable dans toute l'Europe. Il a influencé par la suite de nombreux ouvrages sur l'éducation et l'instruction des femmes.

Publié quelques années après L'éducation de la femme chrétienne (1523), le traité intitulé Les devoirs du mari (1529) en est le complément immédiat. Rédigé à la demande d'amis très proches, il explique les principes d'une existence paisible, comment il faut se comporter si on veut vivre sagement, en bon chrétien certes, mais aussi en époux honnête. Ému par la dureté misogyne des temps, il invite les maris au respect, à la confiance et surtout à la tendresse. A travers des conseils ponctuels, Vivès leur indique comment ils doivent se comporter avec leur épouse s'ils veulent en faire une alliée et une amie et non une esclave. Si Vivès ne rompt pas avec l'image traditionnelle de la famille patriarcale, fortement hiérarchisée, il en propose cependant une conception équilibrée. Si, dans le couple, la femme vient encore en second (modèle religieux et médecine humoriste obligent), elle n'est plus secondaire, loin s'en faut. Le mari a, lui aussi, des devoirs qu'il ne saurait oublier sans se méprendre.

Saurez-vous vous évader de cette aventure ? le rendez-vous a à peine débuté que votre dentiste doit s'absenter pour une urgence. Vous commencez à paniquer lorsque vous vous rendez compte que vous êtes enfermé dans le cabinet... Vous avez un mauvais pressentiment, fuyez le plus vite possible ! Dans cette aventure, vous devrez observer, manipuler et résoudre des casse-tête comme dans un vrai escape game. Grâce à ces énigmes (alphabet crypté, labyrinthe, déduction logique, etc.), vous avancerez dans l'enquête et dans le livre, pour trouver la solution en 60 minutes max !