A Treasury, The Roseraie du-Val-de-Marne

Mexico, 2004. Juan Pablo, brillant étudiant, reçoit une bourse pour partir finir son doctorat à Barcelone en compagnie de Valentina, sa fiancée. L'occasion rêvée pour lui de découvrir l'Europe, de s'éloigner de sa mère et de prouver les vertus de l'intellectualisme à une famille haute en couleur et pas toujours très soucieuse des lois. Mais c'est compter sans l'enthousiasme des siens : contacté par un de ses cousins quelques jours avant son départ et adoubé mafieux malgré lui, Juan Pablo voit son épopée universitaire se transformer peu à peu en un truculent roman noir... Drôle, enlevé, ce récit à plusieurs voix nous dépeint une Barcelone foisonnante, peuplée de dangereux truands et d'universitaires à la pédanterie comique tout en livrant une très fine réflexion sur les procédés littéraires et le sens de la fiction.

Que reste-t-il lorsque l'on cesse de regarder uniquement ce qui va mal ? Antonis Kosteas, ancien exilé politique grec installé à Paris, croit vivre ses derniers jours. Avant de recevoir le verdict médical qui décidera de son avenir, il confie une étrange mission à sa fille Eugénie : partir une semaine à Athènes et lui raconter, chaque soir, tout ce qu'elle y aura trouvé de beau. De quartier en quartier, de café en place publique, de rencontres inattendues en souvenirs retrouvés, Eugénie redécouvre une ville bien différente des clichés. Une Athènes vivante, contradictoire, blessée parfois, mais toujours traversée par la grâce, la générosité et le désir de vivre. Au fil de cette correspondance quotidienne, les certitudes vacillent. Derrière la demande de son père se dessine peu à peu une autre histoire, plus intime, qui touche à l'exil, à la mémoire familiale et aux choix qui façonnent une existence. Roman de la transmission, de la réconciliation et du regard porté sur le monde, Le Jugement est aussi une déclaration d'amour à Athènes, cette ville aux mille couches où le passé et le présent dialoguent sans cesse.

Orphelin de mère, Tochtli est un petit garçon comme les autres qui a pour papa un héros. Son héros travaille: il fait commerce de cocaïne, il est très riche - ses doigts sont couverts de bagues en or et en diamants, et très puissant - quand il reçoit des invités (crapules associées, prostituées, politiciens véreux ?) on ne sait pas s'ils sont encore des gens ou déjà des cadavres. Comme tous les enfants, il aime jouer. Avec les mots, les chapeaux, les sabres. Et il excelle au jeu des questions / réponses. Quelqu?un annonce une quantité d'impacts dans une partie du corps et l'autre répond: ?vivant, cadavre ou pronostic réservé?. Par exemple ?trente balles dans l'ongle du petit orteil du pied gauche??: ?vivant?. Entouré d'une ?bande de mecs?, il ne quitte jamais le terrier. Il a un précepteur qui lui enseigne l'histoire et la géographie et lui transmet son obsession pour le Japon, le code d'honneur des samouraïs, et pour l'histoire de France. Tochtli aime beaucoup les Français, si délicats, qui enlèvent la couronne du roi avant de lui couper la tête pour éviter de la cabosser. Quand il manifeste l'envie de visiter un zoo, papa lui achète un lion et deux tigres. Mais quand il s'agit d'un désir a priori impossible à assouvir, comme des hippopotames nains du Libéria en voie d'extinction? On enfreint les règles de sécurité et on embarque pour une odyssée délirante et initiatique en direction de Monrovia. Papa peut tout. Rien ni personne ne lui résiste. Et cette omnipotence astronomique pèse lourd dans la construction de l'imaginaire de l'enfant, pour qui il n'existe aucune opposition entre le monde fantastique où tout est possible et le monde du réel. Mexicaniste jusqu'à l'absurde - les prénoms de tous les personnages comme l'enfant Tochtli: lapin, le père Yolcaut: serpent à sonnette, sont empruntés au dialecte náhuatl, la langue indigène la plus parlée au Mexique - l'auteur transpose cette violence prégnante dans d'autres cultures pour l'affilier à une longue tradition humaine. Il semblerait que toutes les civilisations comptent leurs coupeurs de têtes et qu'il ne soit pas si rare que les petits lapins se transforment en serpents à sonnette.

Présentation de l'éditeur Le jeune Oreste, surnommé "Oreo" (en raison des biscuits chocolatés pour lesquels se damneraient tous les enfants du monde), vit au sommet d'une colline dans un petit village près de Guadalajara, peuplé de vaches, de prêtres et d'innocents qui croient aux fantômes, aux OVNI et aux miracles. Il dispute vaillamment à ses frères les sempiternelles quesadillas (galettes de maïs fourrées au fromage) que prépare chaque soir une mère mélodramatique, très soucieuse de convaincre sa progéniture que la famille appartient à la classe moyenne et ne peut donc être qualifiée de pauvre. Le père est professeur d'éducation civique et docteur ès insultes. Sa grande passion pour la Grèce l'a conduit à affubler ses sept enfants de prénoms tels que Aristote, Archiloque, Callimaque ou Castor et Pollux (les jumeaux pour de faux). C'est-à-dire qu'ils ressemblent moins à une famille qu'à l'index d'une encyclopédie. Alors que des turbulences politiques agitent le village à cause d'une fraude électorale, les jumeaux pour de faux disparaissent dans un supermarché. C'est l'occasion rêvée pour Oreste d'entreprendre la grande aventure de sa vie, qui l'amène à croiser le chemin de voisins venus de Pologne, (c'està- dire de nulle part, comme dirait le père Ubu), de navettes spatiales, de joyeuses vaches laitières inséminées, et de pastèques psychédéliques. Il y apprendra la lutte des classes, et tentera surtout de trouver sa place au sein de la singulière fratrie, microcosme d'un pays livré au non-sens, où l'absurde est le seul fondement sociétal.