La Brigade de Répression du Félinisme. Ou comment l'homme a voulu vaincre le chat pour sauver l'amou

Le premier livre qui tourne à gauche. Les modes d'emploi mal traduits ont une vraie force poétique, qui déconnecte les usages et les buts et rend leur mystère aux objets les plus simples. Ce petit recueil est une compilation de mode d'emplois imaginaires destinés à des objets improbables et inutilisables, mélangeant une ascendance vaguement soviétique à des technologies plus récentes, le tout sur horizon politique. Ce livre se veut lui-même un tel objet, étrange et peu praticable, à la fois si simple et très complexe, puisqu'il ne se feuillette qu'en le tournant à chaque page d'un quart de tour vers la gauche. Ni canular, ni poésie désincarnée, il s'agit de parler du communisme en confrontant quelques-uns de ses vestiges, de ses échecs et de ses ambitions à nos propres interrogations et à l'envie persistante de construire, d'organiser et de rêver. À mi-chemin entre les Shadocks et El Lissitsky, le travail graphique d'Elena Vieillard, bien plus qu'une illustration, est indissociable du texte tant il incarne et donne sa force à ce petit livre-objet à manipuler et à rêvasser, en mouvement perpétuel. Vers la gauche.

Présentation de l'éditeur Edgar, jeune homme cynique à la mine patibulaire, boit son dernier verre avant d'être pendu. Désabusé, il raconte au barman décrépi les tribulations qui le mènent à mourir la corde au cou : dans le vague espoir de trouver un petit lopin de terre où vivre en paix, il partit sur les routes. Il erra, traversa une Europe en ruines, et parvint finalement aux confins de l'Orient après avoir traversé la Méditerranée. Egoïste et méchant, fondamentalement seul sans être foncièrement mauvais, l'exilé Edgar n'hésite pas à se servir d'autrui pour arriver à ses fins et lutte comme il le peut avec les cartes qu'on lui distribue. Mais son voyage lui apprendra que même les rêves les plus simples se payent au prix fort. Dystopie cruelle et désespérée située dans un monde à l'agonie, fable initiatique grinçante, chronique d'une mort annoncée, Edgar distille son humour noir et acide sur la condition humaine moderne.

Les réseaux sociaux ont permis le retour en force de la maxime comme genre littéraire. Se connecter à un réseau social quelconque implique d'accepter de voir s'afficher sur son écran des conseils de vie souvent naïfs dans leur sincérité. Prenant acte de cette ferveur nouvelle pour un art ancien, né à Rome et amené à sa perfection par les moralistes du Grand Siècle, François Szabowski propose son recueil de maximes, mais il subvertit ce genre avec des maximes ironiques, satiriques, caustiques, absurdes, idiotes, où l'humour noir le dispute à la bêtise. La Rochefoucauld, La Bruyère, La Fontaine et maintenant Szabowski. Voici 150 maximes utiles dans toutes les situations. La vie en société ("Un bon argument est moins convaincant qu'un coup de pied"), les relations de bon voisinage ("On ne se bat pas contre les chacals avec des cotons-tiges"), le monde du travail ("Un moineau bien entraîné est plus dangereux qu'un serpent"), le commentaire sportif ("On ne court pas le marathon avec une jambe de bois"), la politique ("Il est plus facile d'aimer son prochain quand il est propre") ou la leçon de vie ("Il y a des jours où l'on préférerait être un crustacé") : aucun sujet n'est oublié (ou épargné). Ces maximes de vie embrassent l'expérience humaine dans sa pleine diversité et ont vocation à devenir, serties dans leur joli écrin illustré, l'accessoire indispensable de toute personne de qualité au XXIe siècle : Le Petit Livre rouge des dandys, la Bible des hipsters, l'Almanach Vermot de notre modernité.

Si la philosophie trouve en la décision platonicienne de porter le regard vers le haut son acte originaire, elle ne connaît son épanouissement, avec Hegel et Bergson, que dans une pensée de l'esprit vivant. L'oeuvre de Jean-Louis Vieillard-Baron, professeur émérite de l'université de Poitiers, est toute entière ordonnée à cette manifestation de l'Esprit en son unité. Habité par la question du temps et celle, corrélative, de la transmission, assumant son statut de maillon dans l'aventure de la philosophie universelle, il convoque les classiques allemands et le spiritualisme français au dialogue avec ses maîtres Corbin, Ricoeur, Bruaire ou le père Tilliette, pour offrir un aperçu éblouissant de quelques problèmes métaphysiques essentiels : l'âme, le beau, la création, la liberté, Dieu... Et d'accompagner le lecteur, au terme d'une méditation sur l'essence de la culture, vers ce degré où se réfléchit la liberté créatrice de l'homme.