En ces temps qui sont les derniers.... Apocalypse de l'histoire

Résumé : En un temps où la vérité de l'homme semble abandonnée à des savoirs parcellaires et contradictoires, il importe de la ressaisir à partir de notre propre vie. Et de la reprendre au niveau du savoir pratique le plus immédiat : celui de l'action. Si l'homme est vivant d'une vie qui est sienne sans qu'il en soit l'origine, cette vie appelle-t-elle une exigence ? Peut-on voir surgir d'elle une éthique ? Au fil des pages, nous voyons naître les différentes instances que notre action convoque : désir et puissance, bien et mal, liberté et responsabilité, corps et autrui, vertu et vice. Tous les domaines de la morale sont ainsi revisités à partir de ce fondement vital : travail, religion, communication, famille et société.

La phénoménologie de Michel Henry permet à Antoine Vidalin d'opérer d'importants discernements sur des questions ecclésiales très actuelles. Ce surgissement de la foi comme reconnaissance mutuelle, Michel Henry le décrit de manière éblouissante dans son livre intitulé Paroles du Christ. Mais c'est l'ensemble de sa phénoménologie qui permet une approche renouvelée de tous les domaines de la théologie. Il faut remercier Michel Henry et son commentateur de rendre ainsi l'Ecriture aux petits, aux simples, aux pauvres. De fait, " annoncer Jésus-Christ ne consiste pas d'abord à transmettre un message. Car tout message se détache sur l'horizon du monde et lui demande sa vérité. C'est pourquoi vouloir persuader l'autre de la vérité du christianisme, utiliser à cet effet les théories de la communication, demeure encore une attitude "mondaine". L'évangélisation est d'abord don de soi du chrétien qui, se laissant guider par l'Esprit, devient à son tour parole vivante de Dieu pour ses frères... " On s'est demandé si Michel Henry ne s'était pas renié comme philosophe et s'il ne fallait pas considérer au moins ses dernières œuvres comme celles d'un théologien. L'auteur aborde à plusieurs reprises cette question et y répond. Selon lui, Henry est resté fidèle jusqu'au bout à son projet de phénoménologue. Les paroles du Christ sont à elles-mêmes leur propre preuve. L'homme y découvre à la fois la vérité de Dieu et la vérité de son être, de sa vie, de son éternelle vocation. Il est fils. Appelés que nous sommes, dès avant la fondation du monde, à être fils dans le Fils, jaillit l'éclair d'une re-con-naissance entre le Premier des fils et celui qui est appelé à laisser vivre en lui ce Fils Unique. Nous sommes persuadé que la philosophie de Michel Henry permettra le renouvellement et l'approfondissement de nombreuses questions théologiques. De cette fécondité le livre qu'on va lire est plus qu'une promesse. C'en est déjà un fruit très précieux. Jean-Marie Hennaux, s.j

Résumé : La difficulté rencontrée par l'Eglise dans l'élaboration et la réception de son enseignement moral, oblige la théologie morale à un renouveau dans la fidélité à la Tradition. La question cruciale porte sur la réalité de l'acte, ou objet de l'acte moral. Une telle question engage des enjeux ontologiques. La phénoménologie de la vie, développée par Michel Henry, étant une pensée du corps. de la subjectivité et de l'absolu, peut rencontrer ces exigences. Source d'un nouveau "réalisme", elle permet de saisir la réalité immanente de l'acte humain en son déploiement charnel et en son lien infrangible à l'auto-donation de la Vie absolue. L'éthique devient celle de la vie, identique au Commandement de l'amour. A cette aune, peut être comprise l'existence dans le péché en même temps que la miséricorde promise par la Vie. Celle-ci se donne dans l'économie du salut dont la théologie rend raison. L'auto-donation de la Vie absolue, par-delà le péché, s'y accomplit dans l'Acte du Christ, source et gond de toute l'histoire. Compris comme le "Se-donner-soi-même" charnel du Verbe de Vie, l'Acte du Christ est dès lors la clef de la théologie morale, et l'Eucharistie, rendant cet Acte présent au coeur de l'Eglise, en devient le fondement. L'acte humain, agi dans le Mémorial du Christ, y trouve sa puissance et son intelligence. Mémoire de l'oeuvre de Dieu au coeur des actes humains, l'Ecriture Sainte peut alors être l'âme de la théologie morale.

Résumé : Quel champ de la société échappe encore à l'usage du numérique et à ses exigences ? Aucun. Tous les secteurs sont impliqués : l'éducation, le travail, la médecine et même le culte. Le caractère englobant de ce nouveau paradigme soulève des questions philosophiques, anthropologiques et théologiques sans équivalent depuis la naissance de l'humanité. Le P. Vidalin nous livre ici une réflexion en interrogeant le numérique au niveau le plus radical, celui de notre corps : quel est son impact sur notre sensibilité ? A quelle réalité prétend-il donner accès ? Où l'on voit comment nos cinq sens semblent progressivement refaçonnés et guidés sur les "chemins pré-tracés du monde virtuel" . Inquiétante et stimulante analyse de l'auteur qui nous fait assister à l'émergence d'une nouvelle réalité dite "virtuelle" , dans laquelle l'espace et le temps semblent abolis. Or, l'homme n'est pas pour autant démuni devant cette puissance extraordinaire dont le numérique l'a doté. Le Christ, par son incarnation, a donné une dignité nouvelle et sans égal à toute chair. A la lumière du livre de l'Apocalypse, le P. Vidalin nous replace ainsi en tant qu'hommes créés à l'image de Dieu devant les fondamentaux de notre existence. C'est un essai brillant et profond qui ouvre littéralement l'esprit. Antoine Vidalin, ingénieur civil de l'Ecole des mines de Paris, philosophe et docteur en théologie, est prêtre du diocèse de Paris et professeur à la faculté Notre-Dame du Collège des Bernardins. Il a notamment publié : Acte du Christ et actes de l'homme - La théologie morale à l'épreuve de la phénoménologie de la vie (2012), L'éthique de la vie (DDB 2017).