Ces liens qui nous unissent

La libération de la femme, on en parle depuis plus de 50 ans. Libre ou épouse, mère ou "working girl", elle n'a jamais été aussi tiraillée. A-t-elle vraiment le choix, alors qu'être "mère de famille" est un statut qui n'est toujours pas reconnu ? Mais l'homme aussi est questionné : être à la cuisine ou pas, poser la loi ou pas, partager l'espace avec la femme mais jusqu'où ? L'invariant c'est l'amour, le désir de construction ensemble et de durer ; l'homme et la femme cherchent toujours profondément et différemment à aimer et à être aimé(e)s. Tous ces changements culturels sont une occasion historique d'une nouvelle communication, main dans la main, sur une même ligne. Pour ce faire, il faut que chacun dépose les armes... Pascale Vidal, psychanalyste, croyante, confronte ses réflexions à un partenaire "avocat du diable", Philippe Kern, documentariste, pas vraiment croyant ni conformiste, sous les interpellations bienveillantes de Frédérique Lesblanc, consultante en communication.

En matière de sexualité, la femme et l'homme sont aujourd'hui livrés à une liberté nouvelle qui n'a d'égal que le sentiment de ne plus trop savoir où donner de la tête et du désir tellement les offres sont diverses. Les premières barrières balayées furent celles de la religion catholique. Mais à quel prix ? La liberté authentique est-elle liée à la transgression de la loi ? Après avoir fait le point sur l'utilité d'une limite comme source de vie et non de culpabilisation, Pascale Vidal parcourt d'une manière simple et nouvelle les principaux points de l'enseignement de l'Eglise sur la sexualité, souvent jugés obsolètes, en montrant combien ils mettent en avant les fondements universels de l'humanité. Fondée sur une longue expérience clinique, sa démarche invite à laisser le vivant s'incarner en nous.

Par son itinéraire témoignant de la force de Dieu dans la faiblesse humaine, Thérèse de Lisieux (1873 1897) donne prise à une réflexion qui met en dialogue psychologie et spiritualité. Eprise selon ses propres termes du "vrai de la vie", Thérèse s'est toujours appliquée à "rechercher la vérité" de l'Amour dans l'amour, l'amour en acte. Peut on rechercher et vivre quelque peu l'amour de Dieu sans aimer son prochain, sans s'y efforcer en vérité? Thérèse l'a fait résolument, sans découragement ni déperdition ou dispersion dans la pesanteur humaine et le tourment des épreuves qui peuvent si aisément replier quiconque sur lui même. D'où le souci de ces regards croisés sur une personnalité hors du commun.