Les Agrégés. Histoire d'une exception française

Née en 1766, l'agrégation en est venue à incarner un des volets de l'" exception française ". Au départ simple remplaçant, l'agrégé est devenu ensuite le seul professeur titulaire des lycées et le candidat préférentiel à un poste en faculté. Après l'âge d'or de l'entre-deux- guerres, il s'est retrouvé critiqué aussi bien dans le second degré que dans l'enseignement supérieur. L'impératif de l'harmonisation européenne des diplômes a compliqué encore la donne. L'agrégé est-il professeur d'élite ou bien professeur pour les élites, lauréat d'un des plus prestigieux " concours républicains " ou bien " privilégié " bénéficiant d'horaires amoindris ? Et où doit-il enseigner ? Dans le second degré, comme le suggère " l'agrégation des lycées " ? Dans l'enseignement supérieur, comme le croirait volontiers le béotien se fiant à l'appellation d'" agrégé de l'Université " ? Pourquoi des professeurs d'université mentionnent- ils leur qualité d'agrégé sur les ouvrages qu'ils publient ? Pourquoi les " soixante-huitards " ont-ils voulu supprimer l'agrégation ? A quoi sert la Société des Agrégés ? Autant de questions qui suggèrent que l'agrégation et les agrégés sont l'enjeu de controverses passionnées.

Hors série de la revue Carrefours de l'éducation. La réforme des rythmes scolaires conduit à s'interroger sur les partenariats à construire entre l'oeuvre des enseignants et les acteurs des mondes associatif, culturel, sportif. Ce numéro étudie la manière dont les acteurs de la période charnière des décennies 1970-1980 ont, à travers l'éducation physique ou le sport, réfléchi à leur association institutionnelle et identitaire avec l'Education nationale.

Le 15 mars 2004 était adoptée la loi « encadrant [...] le port de signes ou de tenues manifestant ostensiblement une appartenance religieuse dans les écoles, collèges et lycées publics », qui visait à mettre un terme à quinze années de controverses autour du port du voile à l'école. Deux décennies plus tard, la laïcité demeure une question vive, en particulier sur le terrain scolaire. Les auteurs et autrices de ce livre font pourtant le pari d'une approche scientifique de la question, loin des passions et des jugements hâtifs. L'ouvrage replace d'abord la question du vêtement religieux et du voile sur le temps long, tout en montrant l'évolution qui a conduit, de 1989 (date de la première affaire du « foulard » islamique à Creil) à 2004, au vote de cette loi. Il analyse les débats qu'elle a provoqués dans les milieux féministes et au sein des organisations syndicales de l'Éducation nationale. Il s'interroge sur la manière dont elle est mise en application aujourd'hui, en propose une analyse juridique et, fait original, cherche à comprendre quel impact elle a eu sur l'enseignement privé sous contrat qui n'y est pourtant pas soumis. Le politologue Philippe Portier, cofondateur de La Vigie de la laïcité et qui a dirigé l'enquête de la Commission Sauvé (sur les abus sexuels dans l'Église), signe la conclusion d'un livre passionnant et salutaire, dans lequel sociologues, historiens, chercheurs en sciences de l'éducation, juristes et philosophes se sont associés pour enrichir le débat en l'éclairant.