Des Européennes au Sahara

Le numéro 231 du Saharien, paru en décembre 2019 et sous-titré "Les villes au Sahara" , présente parmi de nombreuses informations historiques, scientifiques et d'actualités, un long article consacré à l'urbanisation du Sahara et un entretien de Raymond Depardon et de Claudine Nougaret, réalisé à Saint-Poncy (Cantal) lors des 9es Rencontres sahariennes d'Auvergne de juillet 2019.

De la fin des années 1990 jusqu'au milieu des années 2000, les mondes du cinéma, de la télévision, de l'art, de la mode et de l'édition s'enthousiasment pour le sexe explicite : c'est la période du " porno chic ". Durant cette poignée d'années, des cinéastes, hommes comme femmes, introduisent des scènes pornographiques dans leurs films. Des directrices de casting écument les clubs échangistes et les soirées BDSM. Les artistes inondent les galeries d'oeuvres pornographiques. Les marques font appel aux égéries de films pour adultes pour leurs campagnes de pub. Le public découvre, éberlué, l'arrivée de la téléréalité et le sexe en direct. Les textes explicites écrits par des femmes battent tous les records de vente. Il ne se passe pas une semaine sans qu'une star du X soit invitée sur un plateau TV. C'est ainsi que des mondes qui n'auraient jamais dû se côtoyer ont fini par fusionner. Ovidie a participé à cette parenthèse du porno chic, un moment charnière antérieur à internet qui a inspiré ce que les millenials nommeront plus tard la " culture porn ". Mais tout change en octobre 2017, lorsque #MeToo vient bouleverser nos regards en nous amenant à relire ces années à travers le prisme des discriminations sexistes et sexuelles. Et, pour une fois, l'industrie du X n'est pas la seule sur le banc des accusés. Car derrière la starification des actrices, il y a eu la stigmatisation, le jugement, le slut shaming. Dans cet ouvrage qui mêle récit intime et réflexions politiques, Ovidie décrypte ce mécanisme marquant au fer rouge les femmes qui, à un moment ou à un autre de leur vie, ont été sexualisées - et l'ont payé très cher.

Au village Au-creux-des-Monts, les passeuses et passeurs de mémoires content les histoires de celles et ceux qui naissent, vivent... puis dorment pour toujours. Grâce à leurs récits, tous les êtres aimés restent éternellement dans les souvenirs des vivants. Tous, sauf ceux que l'on condamne à l'oubli pour des raisons qui échappent à Enti et ses amis, et que l'on refuse de leur expliquer... Jusqu'au jour où une terrible tempête s'abat sur les hauts Plateaux. Ses vents puissants dévoilent des secrets enfouis depuis des décennies. Enti, mon grand. Ma fin est arrivée. A Force d'éloigner le Maalkour du village pendant des années... Il s'est lentement insufflé en moi. "

Le jeune Prince Walid a été battu trois fois à un concours de poésie par un vieux tisserans. Par orgueil, il impose à son adversaire des épreuves insurmontables, dont la confection d'un tapis contenant toute l'histoire de l'humanité... Mais le vieil homme gagne encore. Lorsque le tapis est volé, Walid comprend ses torts et part à la recherche de l'oeuvre merveilleuse, et de lui-même. Une métaphore du destin dans la grande tradition des contes arabes.4e de couverture : Le jeune Prince Walid a été battu trois fois à un concours de poésie par un vieux tisserans. Par orgueil, il impose à son adversaire des épreuves insurmontables, dont la confection d'un tapis contenant toute l'histoire de l'humanité... Mais le vieil homme gagne encore. Lorsque le tapis est volé, Walid comprend ses torts et part à la recherche de l'oeuvre merveilleuse, et de lui-même. Une métaphore du destin dans la grande tradition des contes arabes.