Interventions sociales et faits religieux. Les paradoxes des logiques identitaires

Pour une fraction non négligeable de familles et d'enfants, le processus éducatif est en crise sérieuse et le rapport à l'institution et à ceux qui la représentent (professeurs, policiers, juges etc.) subit une remise en cause qui n'a rien à voir avec une lutte politique classique. Comme pour beaucoup de phénomènes sociaux on peut constater que si les familles ne sont pas réellement démissionnaires, il n'empêche que les parents constamment «accusés» se braquent sur des positions dures ou des stratégies d'évitement et confortent du même coup les professionnels de l'éducation dans leurs préjugés et leur dénonciation. Les assistantses sociales sont placées au premier plan pour observer ces phénomènes et recueillir leurs effets. Connaissant les familles et les enfants les plus fragiles, elles disposent, d'un matériel empirique peu ou mal exploité qui pourrait pourtant permettre à ceux qui conçoivent les politiques socio-éducatives de mieux comprendre le «sentiment» des familles mais aussi leurs stratégies et la façon souvent très astucieuse avec laquelle elles composent avec l'institution.

Ce livre rassemble les contributions de 16 chercheurs en sciences humaines qui ont scruté pendant deux jours les rapports complexes entre l'Etat et les interventions sociales. En effet, la question du rôle de l'Etat dans la mise en oeuvre des politiques sociales est aujourd'hui au coeur d'un grand nombre de débats. Qu'il s'agisse du référendum pour le traité constitutionnel européen, des mouvements pour la sauvegarde des protections sociales (sécurité sociale, retraites, régimes spéciaux etc), de la défense des services publics, de la loi relative aux libertés et responsabilités des universités (LRU) ou de la lutte contre l'exclusion, cette question fait l'objet en France, en Europe et même outre-atlantique, d'une fracture réelle ou supposée entre ceux qui défendent les acquis de l'Etat-providence et ceux qui voudraient un Etat réduit à ses fonctions régaliennes, ceux qui en appellent aux interventions de l'Etat - notamment dans la lutte contre les inégalités sociales - et ceux qui voudraient le voir assurer une simple fonction d'animateur. Les pays qui ont participé à ces rencontres de Paris-13 et que l'actualité brûlante ne prédisposait pas à engager un dialogue, présentent tous un rapport singulier à l'Etat social: si la France reste le porte-drapeau du modèle providentiel, ses anciennes colonies ou protectorats (Algérie et Maroc) l'ont reproduit et fait évoluer à leur façon, l'Algérie vers l'économie de marché et le Maroc vers un Etat monarchique où c'est le roi qui détermine les grandes orientations sociales. Quant à Israël, jeune Etat érigé à la fois sur l'occupation de la Palestine et sur les cendres de la Shoah, il est confronté à une autre configuration complexe, celle de la présence à ses frontières d'un peuple sans Etat auquel une Autorité fragile, très dépendante de l'aide internationale, ne parvient pas à se substituer. Enfin, la Suisse constitue un autre modèle original où la démocratie que l'on peut qualifier de semi-directe mobilise deux instruments qui lui permettent de peser sur les décisions de l'Etat fédéral: le référendum et l'initiative populaire.

Résumé : Travailleurs sociaux, les éducateurs de jeunes enfants (EJE) interviennent dans les crèches (municipales, à gestion parentale ou à but lucratif), les haltes-garderies et multi-accueil, les relais assistantes maternelles, les ludothèques, les classes-passerelles et les lieux d'accueil parents-enfants. Ils sont aussi de plus en plus présents dans les structures socio-éducatives ou de soins (maisons d'enfants à caractère social, hôpitaux, sections d'éducation et d'enseignement spécialisé, etc). Qui sont ces éducateurs ? Pourquoi choisissent-ils cette profession ? Comment sont-ils formés ? Quelles sont leurs fonctions ? Que disent-ils de ce qu'ils font ? Telles sont les questions directrices de cet ouvrage. Cette nouvelle édition entièrement actualisée retrace les évolutions importantes qu'a connues le métier d'éducateur de jeunes enfants depuis la première parution de ce livre (en 1992), en s'appuyant sur une nouvelle enquête nationale réalisée en 2012. Elle montre notamment les effets de la réforme de la formation qui est passée à trois ans (2005), les opportunités d'encadrement d'équipes ouvertes par les décrets "petite enfance" (2000, 2007 et 2010), ainsi que les multiples facettes d'un métier du care souvent mal connu du grand public malgré son rôle central dans la valorisation d'une période cruciale de la vie humaine. Proposant un tour d'horizon complet de la profession, ce livre est une référence indispensable pour les futurs EJE et leurs formateurs, ainsi que pour tous les experts du travail social.

Résumé : Qu'en est-il de la gestion des faits religieux, et par extension de l'application de la laïcité, dans les institutions socio-éducatives ? Telle est la question que pose cet ouvrage qui montre, à partir des situations auxquelles sont confrontées les équipes de direction, comment celles-ci abordent la question religieuse et la laïcité dans leurs établissements et services. Chercheurs en sciences humaines, formateurs et praticiens ayant une bonne connaissance du secteur social et éducatif, se sont associés pour aborder les faits religieux et la laïcité sous l'angle de leurs usages et non des idéologies, pour que ces questions ne restent pas l'objet d'un impensé ou de polémiques stériles. Il s'agit aussi de permettre aux responsables d'institutions de disposer d'éclairages, qui orientent leurs pratiques de direction et d'encadrement d'équipes dans le respect de la loi et des personnes accompagnées, afin que chacune d'entre elles puisse être considérée comme citoyenne à part entière, et en capacité d'agir comme telle.