Selon les légendes, les îles du Cap-Vert, qui s'égrènent au large du Sénégal, seraient les débris de l'Atlantide, le mythique continent englouti. Ces îles arides, longtemps inhabitées, ont été cependant le lieu de rencontre des Portugais, qui les ont peuplées dès le XVe siècle, et des Africains, venus du continent, pour la plupart en esclavage. Est-ce le souvenir du cataclysme originel, auquel se mêlent les sentiments qu'éveille l'insularité, et les apports du métissage qui donnent une telle vitalité à la culture capverdienne ... Si la musique des îles du Cap-Vert est connue en France et en Afrique d'expression française, sa littérature l'est moins. Cet ouvrage présente le paysage contrasté des écrivains capverdiens contemporains. Romanciers, poètes, essayistes, auteurs de nouvelles, chercheurs, hommes et femmes fiers de leur métissage ou de leur culture africaine, tous sont des écrivains engagés (contre le colonialisme, contre la faim et la pauvreté), et tous expriment leur spécificité. Pourtant tous souhaitent, au-delà des limites de l'insularité, s'ouvrir sur le monde et " conquérir d'autres horizons de fraternité ". Son originalité est de proposer deux volumes : l'un est en portugais, l'autre en est la traduction française et nous rend enfin accessible une littérature d'une grande créativité.
Nombre de pages
263
Date de parution
03/05/2000
Poids
380g
Largeur
135mm
Plus d'informations
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EAN
9782865377978
Auteur
Veiga Manuel
Editeur
KARTHALA
Largeur
135
Date de parution
20000503
Nombre de pages
263,00 €
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L'histoire se déroule en 3150 avant J.-C., quand existe encore le continent de l'Atlantide, qui s'étend des Madeira aux îles proches du Mexique. Sert de pont entre les Empires de Mésoamérique (Maya et Aztèque) et l'Europe. Elle est divisée en 10 Royaumes, très distincts entre eux. Le plus prospère est Atlantia, très avancé en Astronomie, Astrologie, et Architecture. C'est le premier endroit au monde où se construisent des Pyramides, et en commerçant avec les Mayas, les Aztèques et les Égyptiens, il leur transmettra son savoir sur ces constructions. La Serie s'agit des aventures du deuxième fils du Roi d'un des dix royaumes qui forment l'Atlantide, un humain appelé GADIRO.
L'Ambassadeur d'Atlantia nouvellement nommé, Gadiro, fils aîné de la Reine Actea, a pour première mission d'entrer dans la gueule du loup et d'aller à Boréas, réclamer réparation pour l'attaque subie. Accompagné de sa fiancée, Xail, une otage prise chez les Aztèques, de son ami Dhembo, un africain de Sénégambie, d'un garçon égyptien appelé Naeem, apprenti architecte, et du druide Wythrin, expulsé des terres celtes de la France actuelle, ils pénètrent dans les terres hostiles de Boréas. Les accompagne, comme Lieutenant de la troupe armée de l'ambassadeur, Sapphira, une espionne d'Atlas, l'héritier d'Atlantia, frère de Gadiro, qui cherche à le discréditer. À peine la frontière franchie la troupe de l'ambassadeur est attaquée par des centaines de serpents, aux ordres des enfants du Roi Prokopios. Ce ne sera pas la dernière attaque jusqu'à ce qu'ils parviennent au château ennemi. Là le Roi n'est guère enclin à signer un quelconque traité de paix. Bien au contraire.
L'Île-Continent de l'Atlantide à son apogée, avant son engloutissement, s'étend de Madère aux îles proches de la Mésoamérique, et se divise en 10 Royaumes. Dans le royaume d'Azaes, la princesse Amairani souffre des attaques répétées d'un homme mystérieux qui ne laisse aucune trace apparente ni sur son corps ni dans sa chambre. Cela conduit ses parents à demander de l'aide à l'Ambassadeur d'Atlantia, Gadiro, et au druide Wythrin juste revenus de leur première mission à Boreas. Avec Dhembo, Naeem et l'espionne d'Atlas, Sapphira, ils partent pour Azaes. La situation devient critique lorsque le mystérieux agresseur fait son apparition pour réclamer la princesse et en finir avec quiconque se place sur son chemin.
A la croisée de la psychanalyse et de l'anthropologie, cet ouvrage propose une lecture structurale de l'histoire ottomane et républicaine de la Turquie. D'Osman à Kemal, de la chute de Constantinople au mouvement protestataire du parc de Gezi (2013), sont retracées les transformations du "discours" social organisé par quatre places qu'occupent différentiellement le sultan, l'Etat, les assujettis et le territoire. Au "discours d'Empire" des premiers Ottomans succède au XVIIe siècle un "discours d'en pire" dont émerge, au XIXe siècle, celui "de la paranoïa" à la logique génocidaire. De cette matrice naît celui de la République, toujours actuel depuis cent ans : le "discours de l'hainamoration" dont Erdo?an est depuis vingt ans le sujet principal. Ces transformations successives ont pour enjeu, avec une étrange constance, le champ de l'altérité : le lieu de la différence.