Hors siècle

Un ricochet de trois regards, l´arrière-grand-père, le grand-père, la petite-fille : au fil de l´évocation poétique de leurs vies, le lecteur suit les séquelles de la guerre, s´infiltrant en cascade sur trois générations. Dans cette nouvelle poétique, le texte signifie au lecteur les dommages de la guerre bien au-delà de ceux qui la vivent, la font, la subissent, sur l´individu, sa famille et la société.

Sujet mis pleinement en valeur par le rite spectaculaire de l'exorcisme public, dans les ouvrages de la tradition démonologique, la femme possédée n'est pourtant qu'un corps habité par les diables, privé de langage et de personnalité. Textes rares et inquiétants, les autobiographies de possession constituent le lieu d'émergence du "je" anéanti qui, écrivant dans l'après-coup de son expérience diabolique, prend finalement la parole pour reconstruire sa propre histoire et recomposer sa subjectivité dévastée. Situées au croisement de l'autobiographie spirituelle avec le récit de possession, l'Histoire admirable et véritable (...) de Jeanne Fery, l'Autobiographie de Jeanne des Anges, la Science expérimentale des choses de l'autre vie de Jean-Joseph Surin et l'Histoire (...) de Madeleine Bavent sont la tentative paradoxale de se réapproprier une parole confisquée, pour sortir de l'aliénation linguistique et psychique. Le récit de leur "saison en enfer", où s'affrontent et se heurtent le vécu personnel et le savoir théologique, la singularité de l'expérience et la doctrine religieuse, représente un témoignage d'une intensité exceptionnelle, dont cet ouvrage met en évidence la spécificité troublante, en analysant les transgressions multiples du vieux schéma de l'histoire démoniaque. Traduit de l'italien par Arlette Estève