Taybeh, dernier village chrétien de Palestine

Un autre livre sur la Terre Sainte. Mais avec une particularité : les auteurs sont pour l'un, Kassam Maaddi, fils de la Terre Sainte et jeune chrétien ; pour l'autre, Falk van Gaver, habitant de passage de Taybeh, le village de Kassam, qui se trouve à 30 minutes de Jérusalem sans compter les barrières militaires. ". . (Préface du Patriarche Michel Sabbah). Falk van Gaver vient de passer en famille 2 ans à Taybeh, dernier village 100 % chrétien de Palestine. Avec sa femme, il a partagé le quotidien des Palestiniens chrétiens ou musulmans sous occupation militaire, vu grandir son fils à l'ombre des clochers et naître sa fille à Ramallah, à quelques centaines de mètres du mausolée d'Arafat... Cette vie qu'il a vécue pendant 2 ans, c'est depuis son enfance que Kassam Maaddi la vit, lui, comme Palestinien des "territoires occupés" . De leur amitié et de leur travail, est née une série d'articles, de reportages et d'entretiens qui entendent tous rendre compte, avec modestie, des réalités de la Terre Sainte, déchirée depuis plus de soixante ans par le conflit israélo-palestinien. C'est ce témoignage à plusieurs voix qu'ils nous livrent ici. Falk van Gaver, 32 ans, journaliste français, a vécu 2 ans à Taybeh, en Palestine ; collaborateur de La Nef et de L'Homme Nouveau, il est l'auteur de plusieurs ouvrages et prépare avec Jacques de Guillebon un essai sur L'anarchisme chrétien (L'oeuvre) à paraître début 2012. Kassam Maaddi, 23 ans, catholique palestinien de Taybeh, a fait des études de sciences politiques et journalisme à l'Université de Birzeit en Palestine. Il travaille aussi au bureau de la Commission islamo-chrétienne pour la sauvegarde de Jérusalem et des Lieux Saints sous la direction du P. Manuel Musallam.

Aime ton prochain comme toi-même ", nous dit l'Evangile. Cette maxime, notre monde l'a oubliée. Soumise à la finance, à la puissance du capitalisme et à l'oligarchie des traders, l'économie n'obéit plus qu'à une logique de rentabilité. Et nous n'obéissons plus qu'à l'économie. Falk Van Gaver s'insurge contre un marché devenu fou et rappelle le premier devoir des chrétiens : protéger les pauvres. Des mouvements anarchistes du XIXe siècle, inspirés par Proudhon, à l'écologie chrétienne du XXIe, défendue par le pape François, en passant par la Théologie de la libération du XXe, dont un de ses illustres représentants, Óscar Romero, a été assassiné en pleine messe par des militaires, c'est l'histoire de la défense des opprimés qui nous est ici contée. Un livre salutaire, qui sonne le branle-bas pour une humanité retrouvée. "Vous ne pouvez servir Dieu et l'Argent. " De quel côté êtes-vous ...

Anarchiste et chrétien ? Une équation impossible ? Habitués aux clichés tardifs du type "ni Dieu ni maître", nous avons oublié que l'anarchisme, comme le premier socialisme d'ailleurs, doit au christianisme plus qu'à n'importe quelle autre doctrine ou philosophie. Jacques de Guillebon et Falk van Gaver nous plongent ici dans les eaux profondes de l'insoumission à l'ordre des hommes. Fleuve souterrain aux détours sinueux, l'anarchisme chrétien irrigue depuis deux siècles la vie politique et intellectuelle du monde. Loin du "catéchisme révolutionnaire" de Netchaïev, des bombes de Ravachol et des cavalcades de Makhno, tantôt orthodoxe et tantôt hérétique, cette anarchie religieuse fonde la pensée de la non-violence, inspire les arts modernes, engendre la critique conjuguée de l'Etat et du libéralisme. Les anarchistes chrétiens furent les premiers à s'élever contre un monde rapace livré à la technique. Pour eux, "l'ordre sans le pouvoir" est le dernier mot temporel des enfants de Dieu.

Le libéralisme est paré par les uns de toutes les vertus, par les autres de tous les vices. Y a-t-il un ou des libéralismes ? Les différents libéralismes partagent-ils un fond commun ? Y aurait-il un " bon " et un " mauvais " libéralisme, un " bon " libéralisme (économique, politique, social...) d'un " mauvais " libéralisme (moral, éthique, " sociétal "...) ? Peut-on séparer le libéralisme en économie du libéralisme dans les moeurs ? Un libéralisme de droite, conservateur, d'un libéralisme de gauche, révolutionnaire ? N'y a-t-il pas au fond, malgré les différences, une profonde unité de l'anthropologie libérale ? A cela s'ajoute une autre question de plus en plus souvent posée : la crise financière de 2008 a révélé la fragilité du système libéral et fait prendre conscience des dégâts qu'il peut causer, dès lors le libéralisme est-il vraiment pertinent, pire n'est-il pas largement responsable de nos maux ? Autrement dit, faut-il se libérer du libéralisme ? Pour répondre à cette question, Falk van Gaver, l'essayiste, et Christophe Geffroy, directeur de La Nef, ont interrogé une bonne vingtaine de personnalités, intellectuels, universitaires, économistes, philosophes, juristes, journalistes, responsables politiques : Pierre Manent, Jacques Sapir, Chantal Delsol, Jean-Claude Guillebaud, Alain de Benoist, François Huguenin, Pascal Salin, Jean-Paul Brighelli, Charles Beigbeder, Patrice de Plunkett, etc.