La Captive de la cité déchue

Résumé : Lorsque la cité-Etat de Sorrena est conquise par l'armée de l'empereur Ryszard, Ilya, fille aînée de la souveraine et future dirigeante, est conduite à Zhine en qualité d'otage. Elle y retrouve des visages familiers : les héritiers des cités-Etats voisines eux aussi tombés aux mains de l'ennemi. Ayant vent d'une rébellion, Ilya se met en tête de séduire Lucien, le commandant en chef de l'empereur, pour glaner des informations afin d'aider les rebelles à faire tomber le régime de l'intérieur. Lucien est convaincu que soumettre les cités-Etats est la seule façon d'apporter la paix et la prospérité dans l'ensemble des royaumes. Or, les otages lui donnent du fil à retordre, Ilya en particulier. Alors qu' il se méfie d'elle, il la trouve fougueuse, courageuse et très attirante. Le jour où Ilya découvre de sombres secrets qui ébranlent toutes les croyances de Lucien, celui-ci devra choisir entre sa loyauté envers l'empereur et le combat des résistants pour la liberté.

Nous avions perdu, mais je ne les laisserais jamais me conquérir. " Leur amour interdit pourrait sauver l'empire... ou détruire tout espoir de liberté. Lorsque la cité-Etat de Sorrena est conquise par l'armée de l'empereur Ryszard, Ilya, fille aînée de la souveraine, est conduite à Zhine en qualité d'otage. Elle y retrouve des visages familiers : les héritiers des cités-Etats voisines, eux aussi tombés aux mains de l'ennemi. Ayant vent d'une rébellion, Ilya se met en tête de séduire Lucien, le commandant en chef de l'empereur, pour glaner des informations et faire tomber le régime de l'intérieur. Lucien est convaincu que soumettre les cités-Etats est la seule façon d'apporter la paix dans l'ensemble des royaumes. Or, les otages lui donnent du fil à retordre, Ilya en particulier. Alors qu'il se méfie d'elle, il ne peut nier son désir grandissant. Le jour où Ilya découvre de sombres secrets qui ébranlent toutes les croyances de Lucien, celui-ci devra choisir entre sa loyauté envers l'empereur et le combat des résistants pour la liberté. "Une romantasy de caractère, un enemies-to-lovers dans un équilibre précaire. ' - ; Cultura Trignac Traduit de l'anglais par Raphaëlle Pache

In the early summer of 1898, John C. Van Dyke, an asthmatic forty-two-year-old art historian and critic, rode an Indian pony out of the Hemet Valley, and headed southeast into the Colorado desert. With his dog, his guns, and few supplies, this sickly aesthete wandered, mostly alone, for nearly three years across the deserts of California, Arizona and Mexico. He crossed the Salton Sea Basin, forded the Colorado below Yuma on a raft he built himself, followed the railroad line to Tucson, then turned west again toward Sonora. His exact route is not known; he did not always know where he was himself. He sought both health and beauty in the dry country and wrote that the desert "never had a sacred poet; it has in me only a lover". This extraordinary book, composed "at odd intervals, when I lay against a rock or propped up in the sand", is a masterpiece of personal philosophy, containing precise scientific analyses of diverse phenomena-- from erosion to sky colors-- and prescient ruminations on the nature of civilization. "The desert should never be reclaimed!" Van Dyke wrote, yet he lived long enough to see the reclamation projects in what became the Imperial Valley. He did not witness the virtual destruction of the Colorado Desert still ongoing. As poet Richard Shelton wonders in his introduction, "Where are the herds of antelope Van Dyke spoke of, and the gray wolves and the pure air?" This series celebrates the tradition of literary naturalists-- writers who embrace the natural world as the setting for some of our most euphoric and serious experiences. Their literary terrain maps the intimate connections between the human and the natural world, a subject defined by Mary Austin in 1920 as "a third thing... the sum of what passed between me and the Land." Literary naturalists transcend political boundaries, social concerns and historical milieus; they speak for what Henry Beston called the "other nations" of the planet. Their message acquires more w