Burkina Faso - Le secteur informel de Ouagadougou

Cet ouvrage fait le lien entre les connaissances neuroscientifiques qui s'accumulent depuis plusieurs années et la formation professionnelle pour adultes. Son ambition : faire comprendre aux lecteurs ce que nous disent les neurosciences sur le fonctionnement du cerveau quand il apprend et ce que nous pouvons en tirer pour faciliter cet apprentissage en formation. L'auteure, docteure en psychologie cognitive, s'appuie sur les recherches actuelles pour relier la théorie sur le fonctionnement du cerveau avec des pratiques pédagogiques très concrètes. Elle propose aux formateurs et aux consultants, depuis la conception jusqu'à l'animation, des solutions directement applicables afin de rendre les interventions présentielles, distancielles ou blended plus impactantes, fluides et mémorisables. Aurélie Van Dijk s'appuie également sur son expérience en tant que consultante formatrice pour présenter une palette inédite d'applications : modalités pédagogiques adaptées, supports de formation innovants... De nombreux outils sont utilisés tout au long de l'ouvrage pour permettre aux lecteurs de progresser : témoignages des acteurs de terrain, cas pratiques, quiz, fiches mémo et illustrations en sketchnoting...

Qui est mon Ange gardien ? Quelle est sa place dans ma vie de foi et de prière ? Comment me laisser conduire par lui ? Cet ouvrage développe les sept étapes pour grandir dans l'amitié avec mon Ange gardien : le connaître, l'écouter, l'interroger, lui obéir, apprendre, me consacrer, le remercier. Les plus grands saints ont pratiqué cette attention du coeur en y trouvant un grand réconfort : Pie XII, le Pasteur angélique, peu avant sa mort, consacra toute une allocution aux saints Anges ; le Padre Pio ou Thérèse de l'Enfant-Jésus étaient eux aussi proches de leur Ange gardien qui allait jusqu'à leur obéir ! Par ce livre, le lecteur va se familiariser au monde des Anges et devenir ainsi plus sensible au surnaturel, à l'action de Dieu et à son mystère. Une aide bien précieuse pour celui qui ne prend pas à la légère le combat spirituel qu'il est appelé à mener dans sa vie chrétienne. L'Ange est un grand don pour lui et, de cette amitié mutuelle, le chrétien obtiendra de grandes grâces et beaucoup de joie.

Le récit suit la métamorphose d'Ariouna qui, pas à pas, s'accomplit au gré de ses étranges rencontres : l'oiseau, la vouivre, un singe et enfin l'archer... Ariouna vivifie par un nouveau regard les mythes fondateurs de l'Occident : le roi Salomon, le roi des évangiles, Osiris, Isis ou le Féminin voilé... Mariah Van Djick montre du doigt la métamorphose à accomplir, comme on montre du doigt l'étoile au loin qui s'éveille dans la nuit pour les hommes en chemin.

Le pouvoir totalitaire nazi considérait les homosexuels comme des ennemis de l'Etat au même titre que les opposants politiques. Dès 1935 il avait planifié leur déportation dans les camps de concentration et mis en place un eugénisme virulent visant à débarrasser la race aryenne de ses " scories ". De nombreuses expériences médicales, dont la castration, font partie des pratiques proprement vétérinaires mises en place par cette idéologie démente. Les témoignages poignants rassemblés dans cet ouvrage nous donnent un aperçu concret des rouages de la dictature nazie et de ses effets tragiques sur la vie des homosexuels. Ils nous incitent aussi à réfléchir sur le préjugé homophobe dont les nazis sont loin d'avoir le monopole. Lorsqu'ils mirent en place la politique systématique de répression des homosexuels, ils ne firent que pousser à ses ultimes conséquences un article de loi qui préexistait au régime totalitaire et réprimait l'homosexualité masculine dans toute l'Allemagne depuis 1870. Après la guerre, c'est encore la honte d'avoir été enfermés pour " ça " qui a empêché les " hommes au triangle rose " de témoigner, du fait que l'article discriminatoire restait en vigueur, mais aussi à cause du silence complice des gouvernements alliés dont les propres arsenaux législatifs réprimaient, voire criminalisaient, l'homosexualité. Combattre le négationnisme qui consiste à taire la déportation des homosexuels, c'est aussi dénoncer l'homophobie dans ce qu'elle est réellement : non pas une simple opinion, mais, à l'instar de tout préjugé, une construction idéologique négatrice de la personne.