Confidences d'un maître jardinier. 80 années de jardinage naturel et ludique

Connaît-on la population mondiale ? Il y a maintenant 6 milliards d'individus sur la planète : comment le savons-nous ? En faisant des recensements bien sûr, mais aussi en étudiant les facteurs qui font monter ou baisser les courbes de natalité ou de mortalité, pour tenter de connaître le visage de l'humanité d'ici une vingtaine d'années. Dans ce petit livre, le démographe Jacques Vallin présente l'état de nos connaissances sur la population mondiale et expose les principes de base de la recherche démographique. Mais Jacques Vallin est aussi voyageur, et il a construit son livre afin que nous cheminions à sa suite en devenant attentifs à l'histoire des peuples. Comment les sociétés s'organisent-elles pour nourrir les populations, pour faire en sorte qu'elles ne connaissent pas un repli suicidaire ? De ce fait, La population mondiale s'adresse à tous les publics, au lycéen comme à l'honnête homme curieux de savoir comment l'on vit à l'autre bout de la planète.

Le sida paraît mettre en échec la médecine sur son terrain de prédilection, les maladies infectieuses, là même où, depuis Pasteur, elle courait de succès en triomphes. Mais le " mystère " ne s'arrête pas à la biologie et concerne aussi les sciences humaines et sociales : pourquoi le sida sévit-il plus en Afrique qu'ailleurs ? En quoi cette maladie dépend-elle des comportements sociaux, psychologiques ? Quelles peuvent être les conséquences - démographiques, économiques, politiques - pour l'avenir de la population africaine ? Face à ces interrogations, le simplisme a parfois été poussé très loin. D'où la nécessité et l'urgence d'un travail de clarification. C'est ce à quoi s'attache ce livre qui analyse le sida sous un angle pluridisciplinaire. François Chièze rappelle, dans un premier chapitre, la dynamique proprement biologique de l'infection par le virus de l'immunodéficience humaine (VIH), et Bertran Auvert montre comment l'épidémie s'est développée en Afrique en y prenant des proportions alarmantes - on peut estimer que 71% des cas de sida déclarés dans le monde touchent l'Afrique et que plus de six millions d'Africains adultes sont infectés, soit environ 2, 5% de la population (chap 2). Le chapitre 3, dû à Nicolas Brouard, permettra au lecteur de comprendre les ressorts propres de l'épidémie de sida africaine et fait le point sur ses conséquences démographiques. Enfin, dans le chapitre 4, Jean-Pierre Dozon et Agnès Guillaume s'interrogent sur les conséquences socio-économiques pour le continent africain. Cet ensemble très cohérent, d'une grande rigueur scientifique, rassemble de nombreuses données (dont plusieurs inédites), et à l'aide de graphiques et de tableaux d'une grande lisibilité, fait le point sur l'épidémie et ouvre de multiples pistes de réflexion.

Résumé : L'action sociale aujourd'hui, ce n'est ni la simple régulation des institutions sociales, ni la loterie des destins de rattrapage. C'est une volonté de résister, un projet cohérent entre les moyens et les buts, et une action prolongée. Entrer dans l'action sociale, c'est s'engager auprès de tous ceux qui sont ignorés ou exclus : voilà le témoignage de Jacques Ladsous qui nous livre là un regard de proximité lié à son long parcours sur le terrain. Il analyse pour nous comment l'action sociale lui fut révélée, quelles sont les figures de référence qui ont tenté de lui donner un sens et qui ont mobilisé les professionnels sur l'urgence et le respect de leur engagement. Sa lecture pertinente et personnelle de l'évolution de l'action sociale exhorte les jeunes générations à ne pas se résigner aux situations existantes et à vouloir les changer - en mieux - sans attendre des lendemains radieux ni une utopie consolatrice.

L'identité est enjeu individuel dans une société en évolution. Quelles appartenances la fondent ou l'entravent ? Les migrants sont-ils seuls à voyager entre des cultures et à en souffrir ? Le travailleur social comme le soignant n'ont-ils pas à accompagner - mais comment ? - ces voyages ? L'interculturalité est-elle un cliché paresseux . Le ghetto culturel, spatial, confessionnel, est-il l'alternative inéluctable à la difficulté du changement ?