Colombie, comprendre le processus de paix

Que connaît-on en Europe de la Colombie aujourd'hui ? Elle est perçue de l'extérieur à travers des stéréotypes occultants, violence et drogue au premier plan, empêchant toute perception d'une normalité éventuelle. Aussi ce livre a-t-il pour objectif de fournir un matériau documentaire important, une matière à penser, en donnant la parole aux journalistes, politiques, universitaires ou acteurs de la vie sociale s'exprimant librement dans les colonnes d'opinion de leur presse nationale. Une remarquable et originale introduction à un pays complexe.

Péruviens. Désormais le Congrès Souverain est installé et le peuple assume de nouveau le pouvoir suprême partout". San Martín - 20 septembre 1822. Le "Protecteur" s'est retiré et le Pérou indépendant depuis un an se tourne vers un avenir où élections et lois institueront la république et la démocratie. Mais les XIXe et XXe siècles péruviens l'ont montré, la voie est difficile et les errements nombreux... La recherche de cohésion sociale, la soif de citoyenneté, d'appartenance à une communauté nationale font de la société péruvienne un laboratoire pour comprendre les dynamiques qui construisent la démocratie et celles qui la sapent. A l'heure où même les nations les mieux nanties semblent connaître une "fatigue démocratique" , ce livre s'adresse à tous ceux qui s'interrogent sur l'évolution de la démocratie en Amérique latine et dans le monde, et sur ce qu'être "citoyen" veut dire

Il se dégage de ce roman, structuré autour d'un vol entre Bilbao et New York, une poésie qui puise à la fois dans l'Atlantique Nord, avec ses marins et ses légendes, et dans l'histoire millénaire d'une des cultures les plus riches et singulières d'Europe: celle du Pays basque. Kirmen Uribe dessine un pont entre ses deux mondes à travers les lettres, les journaux intimes, les courriers électroniques, les entretiens et même les fragments de dictionnaire avec lesquels il reconstitue ici la destinée de trois générations de sa famille. Au cours de ce voyage vers le passé, certains tableaux révèlent ce qu'ils avaient dissimulé, des récits montrent la bravoure de ceux qu'une époque bâillonnait, et un secret soigneusement préservé vient nous rappeler que, même au XXe siècle, la générosité du coeur a su parfois ignorer les conflits d'idées. Petit kaléidoscope magique, dans ce journal de bord en forme de puzzle, les temps, les hommes et les traditions se répondent: sans jamais céder à la nostalgie, Kirmen Uribe rend un hommage soutenu à l'épopée des pêcheurs basques et à un métier qui disparaît peu à peu; mais il salue également le monde vers lequel nous allons et nous montre que, au début de ce nouveau siècle, la culture la plus locale peut devenir globale, car le particulier réside désormais au coeur de l'universel. Ce roman dont la petite musique nous invite incessamment à poursuivre la lecture en est une preuve formidable. Au-delà des frontières, il s'élève comme un hymne à la continuité de la vie qui nous impressionne par sa nouveauté, sa profondeur et sa beauté.

Dans une approche sociohistorique, cet ouvrage retrace l'évolution des sociétés latino-américaines à partir du fait religieux, et ce depuis la période coloniale. Il rend compte de la voie originale qu'a empruntée la construction de ces sociétés et montre comment le catholicisme a été la référence ayant permis de leur donner une structure fondamentale de sens. Mais, depuis plusieurs décennies, l'Amérique latine connaît l'émergence d'un phénomène qui concerne l'ensemble du continent : des conversions massives à d'autres modalités de la foi, en particulier avec l'avènement spectaculaire des Eglises évangéliques et pentecôtistes. Par son ampleur, ce phénomène est en voie de modifier les rapports sociaux et les relations interindividuelles. Une véritable refondation éthique et morale voit le jour ; la conviction et l'émotion prennent le pas sur la raison. Les effets de ce phénomène se font sentir aussi bien dans la vie publique que dans la politique et l'économie. Cet ouvrage s'appuie sur de multiples enquêtes et observations menées dans plusieurs pays d'Amérique latine, notamment au Mexique, en Colombie, au Chili, en Argentine, au Paraguay, en Uruguay et au Brésil. Il vise à comprendre la recomposition sociale et politique en cours à partir des nouvelles formes que prend aujourd'hui le fait religieux dans ces pays. La société catholique, centralisée et unanimiste, a laissé la place à une société plurielle. Les liens traditionnels (patriarcat familial, patronat hégémonique et paternaliste, communautés restreintes) se sont rompus, entraînant une perte de sens. Cette dernière n'a pas toujours été compensée par de nouveaux repères, en particulier pour les populations les plus pauvres.