Un succes contre toute attente. Against all odds

A la suite des flammes de la rébellion qui avaient embrasé le Congo, deux décennies plus tôt, l'administration supérieure du pays et la tutelle internationale ont manifesté deux préoccupations : la reconstruction du pays et la stabilisation de la paix. Celles-ci prennent une configuration territoriale comme si le pays était divisé en deux segments, selon certains analystes. A vrai dire, un troisième segment est négligé, sinon ignoré : la société civile. Les arrangements actuels procèdent de la même approche comme dans les années 1960, tandis que leurs effets porteront probablement sur le moyen terme avant que le pays ne subisse encore le matraquage mondial suivant. Ils visent la "paix du Capital", du reste, un quatrième segment dissimulé. L'expertise réunie en Congrès international en Australie, sous l'égide d'ACRoK inc. prolonge les efforts émergeant au sein de la société civile congolaise où qu'elle soit, en vue de contribuer rationnellement à la consolidation d'une paix à l'infini.

La République démocratique du Congo est un pays qui regorge des richesses extraordinaires : or il est en proie à une classe politique incapable d'honorer la grandeur du peuple congolais. Dans une tension dialectique entre l'aspect théorique/ idéologique et l'aspect politique/pratique, entre le matérialisme dialectique et le culturel identitaire, le discursif et le concret, ce livre propose une sortie de crise qui implique la reprise en main par des Congolais plus honnêtes de la destinée du pays en organisant ce qui structure la vie collective et individuelle de ce grand peuple. Un texte sur la RD Congo qui, grâce à une approche dialectique empruntée chez Karl Marx propose une sortie de crise en RDC.

Un regard sur l'actualité de l'Eglise catholique révèle que la collaboration entre les autorités magistérielles et les théologiens participant à la tâche d'enseignement doctrinal et catéchétique connaissent des difficultés, a fortiori dans des sociétés davantage pluralistes et sécularisées. Par fois les recherches théologiques contribuent à mettre en péril la communion ecclésiale ou sa cohésion quant à la foi et à la théologie morale. L'instruction de la Curie romaine Donum veritatis du 24 mai 1990 intervient en doctrine et en procédure de régulation de l'exercice de la liberté et de la responsabilité du théologien et les critères d'ecclésialité à respecter pour garantir la pleine communion. Ce sont les critères d'orthodoxie, d'orthopraxie, d'adhésion et de communion ecclésiale. La question du statut canonique du théologien est d ébattue et l'autorité a dû préciser la doctrine et le statut d u théologien catholique. Le Code de droit canonique de 1983 prévoit-il des dispositions pour la régulation de la mission du théologien en fonction de l'exigence de pleine communion ecclésiale ? Comment la canonicité accompagne-t-elle un fidèle qui, par l'acquisition des compétences reconnues, veut devenir théologien catholique ? Comment garantir la conscience et la liberté du théologien ? En cas de dissentiment-désaccord, comment qualifier cette situation ? Le théologien jouit des libertés reconnues par son Eglise mais dans les limites du devoir de communion du Code latin de 1993 et le canon 12 §. 2 du Code des Canons des Eglises Orientales. Cette étude propose un premier bilan sur la vocation du théologien catholique, sur l'institution de la théologie catholique et sur l'état de vie canonique de théologien catholique.

Dans la relation soignant-soigné, la réflexivité est une compétence indispensable pour la profession des soignants. Elle repose sur la capacité reconnue à chaque être humain de s'observer et de s'évaluer pendant l'action et après celle-ci. Liée à l'éthique, elle permet au soignant de prendre du recul pour interroger toutes les valeurs qu'il applique, entre autres l'empathie : approche la plus appropriée dans la relation de soins. Pour le soignant, très sollicité sur le plan émotionnel dans le quotidien de sa profession, la réflexivité implique de réfléchir et d'analyser ses propres interprétations de l'empathie qu'il développe comme valeur envers autrui.