Un curé révolutionnaire dans l?ancien évêché de Bâle. La vie de Louis François Zéphirin Copin (1723-

Journal tenu, jour par jour, par Pierre Mâmie, prêtre et premier Curé catholique de St Imier - depuis la prétendue réforme. Je commence ce journal le 14 Novembre 1859". Ainsi débute le premier tome du journal de Pierre Mamie. Pendant presque sept ans, le quotidien de la vie de sa paroisse couvrira les pages de quatre gros volumes. Venu pour restaurer le culte catholique dans le Jura bernois après des siècles d'interdiction et des décennies d'indifférence, Pierre Mamie est confronté aux nombreux obstacles auxquels peut s'attendre un curé en terres réformées : l'incompréhension des protestants, des fidèles peu habitués aux bonnes pratiques religieuses et la laïcisation croissante d'une société en train de s'industrialiser. C'est également la vie imérienne qui se déroule au fil des pages : les moeurs des ouvriers et des ouvrières à la sortie de l'usine, les péripéties de la construction de l'église catholique, les préoccupations et les activités des ouailles, les naissances et les décès. Après une pause de presque sept ans dans l'écriture, Pierre Mamie se remet à l'ouvrage et rédige un cinquième et dernier cahier, qui relate au jour le jour sa lutte et celle des prêtres des paroisses catholiques du Jura bernois pendant la période du Kulturkampf pour maintenir le catholicisme romain et la fidélité au pape. Au-delà de l'aspect d'histoire régionale et personnelle, ce journal est un témoignage de grande valeur pour comprendre l'histoire du catholicisme en Suisse au xixe siècle, la tentative de contrôler les populations catholiques installées en terres protestantes et le Kulturkampf.

Des adultes s'organisent pour apprendre, se cultiver ; des réseaux d'échanges de savoirs, des Universités populaires, des cafés philosophiques... se créent. Cette dynamique bouscule l'éducation des adultes, les pratiques associatives, culturelles. Un réel désir d'apprendre et d'agir ensemble est présent à travers la participation des femmes, le temps libéré, le métier d'animateur, la demande de loisirs et de formation. Des réalités en Europe et des enseignements de l'histoire confortent ces observations. Cet ouvrage souhaite nourrir les réflexions et les interrogations du plus grand nombre des acteurs de l'éducation des adultes, en donnant des repères alimentés par des faits pour permettre d'aller plus loin, perfectionner les outils d'analyse, construire un projet. Responsables, animateurs, formateurs, bénévoles ou salariés, dirigeants d'associations ou d'institutions, acteurs des actions de formation ou de loisirs des adultes apprécieront cet ouvrage par son caractère concret.

Si Dieu m'aimait, m'aurait-il fait Noir en Afrique du Sud ? " demande tout de go Bernard Phiri, 20 ans, à la toute jeune enseignante missionnaire... Blanche. Celle-ci en est si troublée qu'elle va désormais porter son attention et concentrer son travail durant 34 ans sur les "surplus people" des townships, cette partie majoritaire de la population noire déjà "séparée" par les lois raciales de l'apartheid. Joseph enverra-t-il ses enfants dans une école d'Etat bondée et dont l'enseignement bon marché prépare les Noirs à assumer leur sous-condition ou parviendra-t-il à payer une école confessionnelle privée qui leur donnera "plus de chances" ? Julie, l'étudiante si douée, d'où vient-elle et comment expliquer ses absences répétées... jusqu'à découvrir que sa mère se prostitue pour payer sa scolarité dans un collège catholique... De telles "anecdotes", par dizaines, ont fait l'histoire inavouée et quotidienne de l'apartheid sud-africain. Histoire de souffrance et d'humiliation mais surtout de RESISTANCE ! Car partout, à chaque instant, c'est la vie qui est la plus forte, en réussissant à mobiliser ces qualités humaines essentielles : Amour, Fraternité, Solidarité. Depuis peu, l'apartheid est "démantelé", effacé des textes. Mais il perdure dans les têtes et dans les murs. Proclamés lors des mémorables élections qui ont vu pour la première fois le vote des Noirs sud-africains, les mots d'ordre de "Réconciliation" et "Pardon" doivent encore s'enraciner, profondément.