L'ombre du passé

Ce livre est d'abord un guide pratique qui met l'aromathérapie à la portée de tous. Il présente: le choix des vingt huiles essentielles incontournables; leurs propriétés, indications et modes d'emploi pour un usage thérapeutique familial sans risque; les recettes les plus simples et les plus efficaces pour prévenir et guérir rapidement les affections de toute la famille; tous les usages des huiles essentielles, secteur par secteur, pour rationaliser leur utilisation et réaliser de substantielles économies. Mais il est aussi une invitation à faire le choix d'une autre qualité de vie... plus naturelle! Les huiles essentielles ne sont pas brevetables: l'industrie pharmaceutique et la médecine conventionnelle n'ont donc aucun intérêt à promouvoir leurs multiples vertus... Pourtant, elles permettent de renforcer le système immunitaire, ont des qualités bactéricides, antiseptiques et virucides, et peuvent se substituer à toutes sortes de produits chimiques. Que ce soit pour prendre sa santé et son bien-être en mains ou pour préserver la planète, l'aromathérapie apparaît donc naturellement comme essentielle!

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Liminaire « Il y a des choses qui font que le monde est immonde [...] c'est de ça que s'occupent les analystes », déclare Lacan lors du congrès de Rome en novembre 1974, intitulé « La troisième ». Il dira aussi qu'ils ont en chargece qui ne marche pas et qu'il nomme le réel. Avant lui, Freud soulignait que la psychanalyse faisait partie du malaise de la civilisation. Le dossier de cette Revue ouvre sur ce titre « Le psychanalyste dans le monde - Pour une relecture du Malaise dans la civilisation », thème des journées 2015 de l'EPFCL-France. Il n'aura pas échappé aux auteurs des différents textes prononcés lors de ces journées que la psychanalyse est particulièrement concernée par ce que Freud appelle malaise. Selon Lacan, il n'y a pas d'autre malaise dans la culture que le malaise du désir1. Il y a donc un malaise intrinsèque à la condition humaine, c'est-à-dire au parlêtre puisque c'est par le langage que l'homme se distingue de l'animal. « L'être parlant est un animal malade [...] ravagé par le verbe2. » Mais si la psychanalyse peut avoir des effets au un par un, dans le cadre d'une cure, il n'en va pas de même sur la société. Pourtant, il ne s'agit pas non plus de s'estimer quitte car « savoir y faire avec son symptôme » formule ce que le parlêtre tente de soutenir au terme d'une analyse pour vivre avec les autres, c'est-à-dire en société, fût-ce au prix d'un symptôme qui isole mais fait lien. En ce sens, l'analyste, même si sa position requiert ascèse, ne peut ignorer le monde et la « subjectivité de son époque3 ». D'autres s'y frottent, et sacrément, au monde et au malaise. Nous pensons à certains artistes et notamment à Pier Paolo Pasolini pris corps et âme dans son engagement artistique et politique. Un autre artiste parmi ceux qui comptent et importent pour nous, Ernest Pignon-Ernest, a choisi de témoigner de l'oeuvre de celui-ci à sa manière toute particulière dans

Hommage à Claude Léger.Les aventures de la psychiatrie et de la psychanalyse Le théâtre et sa folie (La folie et son théâtre)Les aventures de la psychiatrie et de la psychanalyse. Compléments à psychiatrie et psychanalyse : des années de malentendus. Liaisons et déliaisons de la psychanalyse. L'Un qu'il y a et ses liens, Savoir () Vérité, Un couple inséparable, celui de l'extension et de l'intension de la psychanalyse, Liaison et déliaison de l'analyste dans la cure, Trauma et lien social, Séparer le relié et relier le séparé, La cause autre, Le lien du dire, Un lien social fondé sur le réel.