Introduction aux théories et doctrines politiques et sociales. Notes de cours à l'usage des étudiant
Tshiteya Kazumba K.
L'HARMATTAN
24,99 €
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EAN :9782296964150
Le présent ouvrage est un condensé des théories et doctrines politiques, économiques et sociales de l'Antiquité gréco-romaine à nos jours. Il est destiné aux étudiants congolais en sciences politiques et administratives et à tout autre citoyen du monde, chercheur ou homme politique, ayant un intérêt particulier pour la chose politique. Son but est de rendre à l'étudiant la fibre scientifique d'analyse qui fasse de lui une entité humaine apte à répondre à temps à son angoisse existentielle, celle de l'habitant d'un pays aux potentialités naturelles immenses, mais aux populations réduites consciemment ou inconsciemment à une existence matérielle, intellectuelle, morale voire spirituelle d'une précarité dégoûtante. Le grand africain, l'immortel Nelson Mandela Madiba, n'a-t-il pas montré, à la suite de Malcolm X, de Frantz Fanon..., la noble voie pour se libérer, en enseignant que c'est l'oppresseur qui indique à l'opprimé quels moyens il doit utiliser pour s'affranchir de toute oppression ? L'histoire de l'humanité, c'est aussi celle de la lutte entre l'oppresseur et l'opprimé à travers les théories et les doctrines des uns et des autres.
Nombre de pages
230
Date de parution
04/07/2012
Poids
285g
Largeur
135mm
Plus d'informations
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EAN
9782296964150
Titre
Introduction aux théories et doctrines politiques et sociales. Notes de cours à l'usage des étudiant
Auteur
Tshiteya Kazumba K.
Editeur
L'HARMATTAN
Largeur
135
Poids
285
Date de parution
20120704
Nombre de pages
230,00 €
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Mbuna Dhedonga Henri ; Kazumba Tshiteya Alphonse ;
Depuis presque deux décennies, la province de l'Ituri (située au nord-est de la RDC) est en proie à des conflits armés ayant provoqué de graves violations des droits humains et principes humanitaires où des milliers de morts et personnes déplacées sont recensés. Hormis la cruauté des actes, l'étonnement à la base de cet ouvrage est la récurrence de violences armées et l'échec de la multitude d'initiatives de résolution des conflits entreprises au plan international, national et local. En vue de mieux cerner ces conflits, les auteurs analysent, d'un côté, la nature et le contexte, les motivations et enjeux des acteurs et de l'autre, les mécanismes de résolution de conflits ainsi que des ingrédients pour le maintien d'une paix durable en Ituri (mécanismes innovants de gestion de conflit). L'essai propose une lecture croisée des évènements en deux périodes : de 1999 à 2003 et celle de 2017 à nos jours. Au-delà des caractéristiques communes, le marqueur est placé sur les spécificités propres à chaque période.
Ozempic, Wegovy, Mounjaro. En quelques mois, ces molécules ont bouleversé le débat public. Promesse médicale majeure, elles transforment les silhouettes à une vitesse inédite. Mais derrière la baisse des chiffres sur la balance, que cachent-elles vraiment ? Dans On s’en pique !, Meta Tshiteya raconte les bouleversements intimes provoqués par cette métamorphose. La perte de poids n’est qu’un point de départ : elle redéfinit le rapport à soi, au désir, aux normes et à l’identité, et change profondément la manière d’habiter sa peau. Chapitre après chapitre, l’autrice explore cette mutation dans toutes ses dimensions − alimentation, sport, sexualité, apparence, relation aux médecins... Entre soulagement et vertige, surgissent des questions essentielles sur ce que signifie être soi lorsque tout se transforme.Les dessins en noir et blanc de Stella Polaris accompagnent le récit avec une délicatesse rare, traversée d’humour. On s’en pique ! dépasse le simple témoignage. C’est une plongée intime dans une révolution médicale où se joue la lutte silencieuse de chacun pour exister pleinement, au delà du regard des autres.
Agostini Joseph ; Tshiteya Meta ; Simpère François
Polyamoureuse, féministe et bisexuelle, Meta Tshiteya nous invite à fuir une norme. Psychanalyste et dramaturge, Joseph Agostini va à sa rencontre en se penchant avec elle sur ce qui régit l'amour. L'amour peut être un remède miracle et un poison. Le secret réside dans l'art de le réinventer sans cesse. Polyamoureuse, féministe et bisexuelle, Meta Tshiteya nous invite à questionner une norme visant à domestiquer l'amour, à l'encager sans vergogne, sans se soucier de nos désirs de liberté. Psychanalyste et dramaturge, Joseph Agostini va à sa rencontre en se penchant avec elle sur ce qui régit l'amour dans nos sociétés actuelles, et sur les manières dont nous pouvons le rendre plus authentique, à mesure que nous progressons en nous-mêmes. Ensemble, ils répondent aux questions de la comédienne Johanna Berrebi, une éternelle amoureuse. Avec cet ouvrage inclassable, défiant tous les carcans traditionnels du couple et de la sexualité, les deux auteurs nous invitent à une réflexion toujours mouvante, inspirée par le désir de casser les codes.
Kink est un ouvrage dont l'ambition est d'inspirer ses lecteurs et lectrices dans leur sexualité en s'adressant au principal organe sexuel : le cerveau. Ce terme, kink, d'origine anglo-saxonne, est de plus en plus utilisé en français pour désigner des préférences, des fantasmes, des comportements ou des pratiques sexuelles qui sortent des normes de la sexualité traditionnelle (BDSM, fétichisme, jeux de rôle ou d'impact, etc.). En effet, la première particularité de ce manuel est qu'il réfute l'association systématique de la sexualité avec la génitalité. Or ce n'est qu'une des facettes de la sexualité, et cet ouvrage, s'il l'aborde abondamment, ne la considère pas comme son propos central. Peu importent le genre ou l'orientation sexuelle, le kink fait exploser les normes, invite à trouver ce qui nous parle, en couple ou non, à tout âge, etc. Ouvrir le champ des possibles, sortir de la routine : chaque personne est invitée à explorer sa singularité pour enrichir ses fantasmes et accéder à une sexualité joyeuse et créative. Ce livre porte aussi un projet politique : après la grande révélation, apportée par le mouvement #MeToo, du gouffre qui se creuse entre la vision patriarcale de la sexualité et la perception des femmes qui la subissent, il propose un regard neuf, centré sur le consentement, le respect, le désir et le plaisir, sous la plume de trois femmes ayant focalisé leur travail sur l'exploration et la transmission des mille moyens d'y parvenir.
L'année 2010 marquera, pour de nombreux pays africains surtout francophones, 50 ans d'indépendance, donc de gestion du pouvoir entre les mains des élites dirigeantes africaines. Seulement, un demi-siècle plus tard, un constat se dégage de l'ensemble des Etats africains : le développement semble s'éloigner de l'Afrique au fur et à mesure que les années passent. Pourquoi l'Afrique demeure-t-elle à la traîne malgré toutes les richesses qu'elle possède ? Le continent noir peut-il se sortir du piège de l'aide pour son développement si la bonne gouvernance s'installe effectivement et si les mentalités changent radicalement ? Compte tenu de l'apport remarquable des diasporas intellectuelles notamment chinoise et indienne pour l'émergence de la Chine et de l'Inde, la diaspora intellectuelle africaine, avec l'élection du fils d'Afrique Barack Obama à la Maison Blanche, ne constitue-t-elle pas le meilleur pilier de l'Afrique pour sortir du labyrinthe de la néguentropie ? Dans le cadre de mes recherches de plus d'une décennie, je présente également ce que l'on pourrait assimiler à une nouvelle théorie des relations Nord-Sud. Ce sont ces réflexions et interrogations auxquelles nous essayons de trouver des solutions pour l'avenir de l'Afrique avec quelques brillants intellectuels de la diaspora africaine d'Europe et d'Amérique du Nord.
Avant la conquête française, la plus grande partie de la moitié orientale du Burkina Faso actuel était occupée par les Mossis. On appelle également "mossis" les représentants de l'ordre aristocratique qui dirige ce territoire, souvent qualifié à tort d'empire, un ordre dont les institutions se sont maintenues durant les six décennies de domination coloniale. Pourquoi et comment ce système a-t-il été préservé alors même que la société toute entière vit de grands bouleversements ? Au moment de la conquête, les chefs précoloniaux n'auraient-ils pas dû être renversés et leur système aboli ? Et lorsqu'on s'approche de la décolonisation, c'est-à-dire d'une indépendance accordée à une élite "moderne" formée à l'école coloniale, la question de l'abolition des organisations traditionnelles n'aurait-elle pas dû être de nouveau soulevée ? Comment les structures politiques mossis ont-elles su se maintenir durant la période coloniale ? Selon quelles modalités ...