La légèreté éthérée de l'expérience. Psychanalyse et transfiguration

L’être intérieur est une notion phénoménologique introduite en psychanalyse pour exprimer la réalité primaire relative à l’être essentiel de la personne. Il se distingue du self, qui est une forme d’organisation globalisante se présentant comme un champ de forces en conflit. Le contact du sujet avec son être profond constitue une fonction primordiale de la vie psychique. Selon que ce contact est fort ou faible, rapproché ou distant, l’état du sujet sera celui de l’équilibre intérieur ou, au contraire, celui de la perturbation psychique causée par l’invasion du self par la sensorialité. Cet ouvrage propose une description détaillée et lumineuse de la dynamique qui se crée ainsi entre être intérieur, self et monde extérieur, des diverses formes que prennent leurs rapports, depuis leur complémentarité créatrice jusqu’à leurs incompatibilités destructrices. Il ouvre en même temps des perspectives fécondes à la compréhension de l’état de notre civilisation.

Résumé : " L'horreur n'avait ni début, ni fin. Il pouvait juste affirmer que la plus grande misère était spirituelle. Mais il souffrait. Il vivait dans une mégalopole qui concentrait de manière désordonnée des millions de personnes, consommait le sang précieux et défigurait le don irremplaçable de la vie. Il voulait anesthésier ses propres sens, refuser l'expérience directe avec ce monde qui le déprimait et occultait la clarté du ciel et la nuit silencieuse. Pourquoi n'y avait-il pas de silence ? Le bruit chaotique des choses bonnes et mauvaises supprimait l'enchantement au profit du fiel amer du désespoir, des regards et des c?urs vides, de l'esprit impur et de la mort de l'âme. Pourquoi n'y avait-il pas de silence ? se répétait-il. S'il y en avait au moins eu pour sentir les couleurs délavées de la ville mélancolique et pour voir en noir et blanc, comme sur une carte postale, les baraques des bidonvilles à distance. Mais non. " Lorsqu'il ne travaille pas dans sa librairie, Tomás Andreas consacre son temps libre à la peinture. Au cours d'une promenade, une expérience ineffable avec la nature va bouleverser son existence... Constatant qu'il est prisonnier d'un mode de vie oppressif, dominé par la sensorialité de l'esprit et du monde extérieur, il tentera de dépasser cet état. Le lecteur pourra accompagner les achoppements, les erreurs et les réussites de ce processus à travers les vécus d'un personnage qui accède progressivement à la maturité. Walter Trinca montre ainsi les problèmes actuels de la modernité et de la postmodernité, met l'accent sur les tentatives de résolution de certaines impasses : le désenchantement par rapport au monde, la chosification humaine, l'éloignement du contact de la personne avec son être et la perte de profondeur des liens. À la fois désabusé et vibrant d'espoir, un récit initiatique troublant qui nous hante longtemps.

Le monde existe dans sa physionomie et dans son fond immatériel. C'est de cette manière qu'il a été appréhendé pendant des siècles et des millénaires. Cette appréhension dépend des dispositions et des conditions pour l'expérience d'immatérialité, associée à un espace ouvert, détaché et libre dans l'esprit. L'ouvrage s'attache à décrire un rapprochement de cette expérience au fil du temps, depuis le Paléolithique supérieur, qui a donné lieu à une image du monde aux caractéristiques singulières, exprimée dans l'art, dans la littérature, dans la philosophie, etc. Ecrit par un psychanalyste, ce livre aide à élaborer les difficultés d'obtention de cette expérience fondamentale. Lorsque les obstacles et les relations distordues avec la réalité sont supprimés, l'immatérialité peut devenir une révélation surprenante. Il suffit pour s'en convaincre d'observer les différents exemples qui peuplent l'histoire de l'humanité.

Résumé : Destiné à contribuer au suivi clinique, cet ouvrage présente à travers des illustrations cliniques un modèle général dans lequel l'être intérieur se distingue du self. A partir de cette distinction, l'auteur développe une notion méthodologique d'ensemble, composée de l'interaction des facteurs suivants : éloignement du contact avec l'être intérieur, sensorialité, fragilité du self, constellation de l'ennemi interne, angoisse de dissipation du self, structuration inconsciente et expansion de la conscience. Ces facteurs permettent une structuration du travail clinique dans un contexte unitaire, facilitant ainsi la réalisation de pensées cliniques. Il s'agit de donner la priorité à la psychanalyse tournée vers les facteurs ? au-delà de la psychanalyse d'éléments ?, afin d'éviter l'atomisation des interprétations et de rencontrer des alternatives cliniques aux explications générales, elles-mêmes intégrant un large éventail théorique et applicables indistinctement à une multiplicité de situations psychanalytiques.