L'âge de Monsieur est bien avancé...

Candide revit à notre époque grâce au clonage. Un Candide avec toute sa personnalité, sa naïveté, et qui, par ses questions à l'auteur, essaie de comprendre notre monde. C'est un moyen pour lui, de manifester son étonnement, et pour l'auteur, de s'exprimer assez longuement sur des composantes primordiales de nos sociétés : la religion, l'économie ou encore le pouvoir. L'accent est mis sur la révolution des sciences et ses applications pratiques, sans omettre l'influence des religions qui, chez l'auteur, est plus un sujet de préoccupation, que d'espoir. Au fil des interrogations, si Candide gagne en sagesse, on devine à l'inverse le cheminement du doute chez l'auteur.

La famille de Lucien Tricot est arrivée en Algérie dès 1860. Et y a vécu, bon an mal an jusqu'en 1960. A travers son autobiographie, l'auteur dresse le portrait de l'Algérie qu'il a connue, qu'il a tant aimée. Et tente de rétablir la réalité, ou du moins sa vérité, loin des caricatures de la presse métropolitaine. Une expérience personnelle qui donne un éclairage nouveau sur la Guerre d'Algérie, du point de vue des enfants des "colonisateurs" . Anecdotes et souvenirs intimes émaillent ces mémoires et donnent un peu plus d'humanité à la grande Histoire. Une vie ordinaire, en fait, qui permet de mieux comprendre, de mieux expliquer les évènements tragiques de 1954. Enrichissant, intéressant et pertinent. Honnête et sincère, avec un souci de rigueur et d'impartialité louable. Mais surtout, jamais radical, ni même accablant.

Un soir, peut-être inspiré par le parfum du jasmin répandu dans le jardin d'une agréable villa marocaine, Lucien Tricot compose un premier poème qu'il intitule " bleu ". Sans grande illusion quant à la qualité de sa pièce, il découvre un plaisir dans la recherche des mots et des rimes. S'intéressant à l'actualité, à la société et à son évolution, il mêle réflexion et poésie. Douze ans après la rédaction de ses textes, il les reprend et les répartit en divers thèmes : l'Homme, la Société, les sensations, les grands espaces et le jugement dernier.

Cet ouvrage, assurément marqué par les polémiques de l'époque contre ce que l'on nommait alors la " logistique ", n'en demeure pas moins un " classique ", s'agissant principalement de la syllogistique aristotélicienne. Sans négliger les données de la philosophie postérieure, l'auteur s'est en effet attaché à la tradition aristotélicienne et médiévale, pour aborder la théorie générale du concept et du terme, du jugement et de la proposition, de l'induction et du syllogisme.