Designers : quels sont vos droits ?

La liberté de création n'est prévue dans aucun texte de loi, aucun instrument juridique ne l'a pensée.La liberté d'expression est bien consacrée depuis plus de deux siècles par l'article 11 de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789, mais on n'y trouve pas la moindre référence aux oeuvres, ou à l'art. Or les oeuvres font débat. Et ce débat se déroule de plus en plus devant les tribunaux, la loi se montrant sans cesse plus contraignante et répressive. Qui doit juger les oeuvres et selon quels critères? De l'élu qui décide d'interdire telle exposition à la commission de classification des films qui applique désormais des critères ouvertement subjectifs, la littérature, les arts plastiques, la chanson, le cinéma sont désormais passés au prisme des opinions de chacun, religieuses, morales, politiques. L'art doit-il se soumettre ou être soumis de force à des impératifs aussi variés et étrangers à sa sphère? Comment définir la liberté de création? Y a-t-il des limites acceptables? Quelle est la nature du débat en droit et entre juristes? Comment répondre aux demandes de censure lorsqu'on est un élu? Que se passe-t-il ailleurs, et notamment aux Etats-Unis, souvent cités en exemple? C'est à toutes ces questions que tente de répondre ce livre, nourri de nombreux exemples concrets. Plaidant pour que le public reste libre d'entrer en contact avec les oeuvres sans que l'on pense à sa place, Agnès Tricoire dessine ainsi les contours de la liberté de création, qui s'enracine dans la liberté d'expression, mais s'en distingue parce que l'art n'est pas simplement du discours.

Le Guide pratique de l'Observatoire de la créationIntervenant en soutien aux artistes et auteurs contre la censure, ou contre la répression pénale qu'ils peuvent subir, l'Observatoire de la liberté est le premier témoin des censures, parfois insidieuses, à l??uvre dans le monde de l'art. Sa réflexion porte aussi bien sur les débats judiciaires que sur les troubles liés à des sanctions populaires (affaires Orelsan, Cantat, ou plus récemment Polanski?). L'ouvrage décrit et analyse successivement des situations de censure comme autant de cas d'école : Romeo Castellucci, Rodrigo Garcia, Exhibit B, Les Suppliantes...Pourvu de nombreuses annexes qui resituent bien l'objet de la censure, il s'avère très détaillé pour chacune de ces affaires, tant sur l??uvre contestée que sur le contexte politique et social ou sur la recevabilité juridique des actions intentées à l'encontre des artistes. Présenté sous forme de fiche, avec un plan identique pour chaque affaire, l'ensemble est très clair. Il permet une compréhension globale du sujet et offre surtout une définition claire de ce qui relève ou non de la censure. Un ouvrage édité par La Scène qui s'avère essentiel dans une époque où les tentatives de censure n'ont pas disparu et dont on peut même considérer qu'elles sont plus nombreuses dans une société marquée par le retour, sous différentes formes, du moralisme.

L'auteur relate la vie d'un couple qui aurait pu être heureux. Mais l'ambition, la pression de la religion et la haine sont parfois plus forts que l'amour. Mona, fille d'une mère au foyer et d'un père chef d'entreprise, a vécu son enfance et sa jeunesse dans un milieu bourgeois. Promise à une belle carrière, elle succombera au charme de Kadder, se laissant entraîner par faiblesse vers un destin qui n'était pas le sien. Kadder, Algérien, fils d'imam étudiant en France, se laissera influencer par son entourage intégriste ; à son tour, il fera de Mona une hors-la-loi après l'avoir épousée. Dans ce roman, sont décrits les méfaits des intégristes religieux et les dangers que représentent les extrémistes de l'islam, voulant à tout prix islamiser le monde, provoquant enlèvements et attentats. Né en 1934, Henri Tricoire, qui a effectué une carrière militaire, suit de près les nombreux conflits qui agitent le monde ; particulièrement ceux provoqués par les dirigeants politiques autocratiques et totalitaires qui n'hésitent pas à massacrer d'abord les leurs. Sans oublier les dirigeants théocratiques, d'où émergent des extrémistes qui veulent inculquer par la force et la terreur leurs idées diaboliques.