L'évêque qui refusait le cléricalisme. Cinq années avec Léonidas Proaño chez les Indiens d'Equateur

Comment comprendre l'explosion urbaine du continent africain depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale ? A partir des sources documentaires les plus récentes, françaises mais aussi anglo-saxonnes et arabes, l'ouvrage présente ce phénomène géographique, unique à l'échelle planétaire. La démarche des auteurs est double : scientifique, par l'explication de la " fièvre urbaine africaine " et de ses conséquences, pédagogique : par l'emploi de différents types de documents géographiques, utilisant des niveaux d'échelle variés. L'étude détaillée de 7 grandes villes fournit des analyses de cas concrets pour préparer l'examen, faisant de cet ouvrage un précieux outil de travail.

Il y a de la révolte à s'imaginer que l'on se puisse révolter" : les mots que Retz place dans la bouche d'Anne d'Autriche à la veille de la Fronde illustrent l'interdit que l'absolutisme naissant fait peser non seulement sur toute révolte, mais sur toute représentation de la révolte. Les contemporains de Louis XIV, pourtant, n'ont pas manqué de pratiquer à l'envi cabales, complots et conspirations ; et ces réalités du Grand Siècle trouvèrent amplement à s'insérer dans le domaine des belles lettres. Or, si les historiens ont souvent scruté ce type d'événements, les historiens de la littérature se sont relativement peu intéressés au pendant esthétique de ce qui fut, selon Yves-Marie Bercé, un "âge d'or" des conjurations. A la suite de Jean Lafond qui, le premier, a attiré l'attention sur la richesse de ce corpus, notre enquête voudrait contribuer à éclairer un pan de cette province négligée des belles lettres en prenant pour objet une série de textes narratifs en prose centrés sur une conjuration et publiés dans la seconde moitié du XVIIe siècle - au rang desquels figurent les chefs-d'oeuvre que sont La conjuration de Fiesque par Retz et La conjuration des Espagnols contre la République de Venise par Saint-Réal. Certes, cet ensemble, qui regroupe à la fois des oeuvres de propagande, des histoires tragiques et des nouvelles galantes, ne saurait constituer, pas plus génériquement que politiquement, un tout homogène. Pourtant, ces textes reposent sur des principes esthétiques communs débouchant sur une leçon contraire à ce que l'on pouvait attendre d'?uvres souvent présentées comme subversives : en jouant, mais pour la désamorcer, sur la hantise de la chute des empires, en faisant l'éloge, mais un éloge paradoxal, des conspirateurs, les textes étudiés se présentent en effet comme autant de leçons d'obéissance pour les sujets et d'arts de gouverner pour les princes, qui reflètent, dans le miroir inversé des conjurations, l'imaginaire d'un âge d'or sous le règne d'un grand roi.

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