La base. La mode décomplexée et libérée

Dresde, un soir de 1770. L'aventurier séducteur Giacomo Casanova, 45 ans, à la réputation sulfureuse, rend visite à sa mère, la toujours séduisante actrice Zanetta Farussi. Elevé par sa grand-mère, le célèbre Vénitien s'est toujours senti abandonné et dédaigné par sa ravissante génitrice. Au cours d'une nuit de tempête, ces deux âmes blessées en quête d'éternel amour, se cherchent, se découvrent, et règlent leurs comptes comme on joue sa fortune sur une table de jeu. Planent sur eux l'ombre de la mort... "Christian Rome propose dans son uvre de découvrir Casanova sous un angle nouveau et c'est l'une des grandes forces de Casanova, le pardon (...). Marie-Christine Adam et Alain Sportiello livrent une interprétation forte, intense, habitée, et c'est l'un des points forts de ce spectacle brillamment mis en scène". (La Parisienne Life). " un Casanova plutôt musclé, un peu brut, loin de l'homme de cour qu'on pourrait attendre. " (Arts-chipels. fr).

Dans les quartiers et villages pauvres, bien avant la manifestation de différentes formes de résistance sociale et d'indignation, il y a des luttes plus discrètes autour des ressources locales. C'est à ces luttes au quotidien que s'intéresse ce livre. En reconstituant les transformations sociales dans le milieu agricole d'un village sarde dans la deuxième moitié du 20ème siècle, Andrea Tribess met en relief deux réseaux en concurrence autour des terres agricoles : d'une part un réseau d'éleveurs entretenant des liens personnels avec les notables terriens, d'autre part un réseau composé d'éleveurs autonomes s'associant entre eux de façon informelle. Alors que les notables et leurs associés bénéficient d'atouts institutionnels incontestables, c'est loin d'être le cas des villageois autonomes. Pourtant, ces derniers parviennent eux aussi à des résultats économiques remarquables : l'un d'entre eux figurant parmi les meilleurs éleveurs du village a gagné un prix au salon international de l'agriculture à Paris en 1990... Grâce à la combinaison de différentes approches, l'ouvrage va peu à peu résoudre ce paradoxe de la réussite des éleveurs autonomes qui en l'absence d'inscriptions institutionnelles parviennent à s'affirmer économiquement à l'encontre de la toute-puissance des notables. Loin de se cantonner à une problématique rurale ou méditerranéenne, Andrea Tribess en tire des enseignements plus généraux. La comparaison avec les recherches en anthropologie urbaine montre en effet que les enjeux de pouvoir qui régissent un village sarde dans la seconde moitié du XXe siècle ressemblent à maints égards à ceux des quartiers populaires urbains.