Introduction à la philosophie de Nishida

Cet ouvrage a pour objectif de faire découvrir l'importance de la philosophie japonaise du XXe siècle et d'en cerner les enjeux sur la scène contemporaine. Il est articulé autour de cinq grands thèmes, dont le point commun est la recherche d'un nouveau type de subjectivité, non centrée sur elle-même, mais située au sein du monde, comme partie prenante de ce inonde. Les meilleurs spécialistes dans le domaine adoptent ici une approche ouvertement multidisciplinaire pour montrer les implications d'une telle subjectivité. Ils s'intéressent notamment aux thématiques du corps, de l'altérité, de la société et du milieu. Leur démarche fait écho à celle des philosophes japonais du siècle dernier, chez qui on retrace un effort constant pour inscrire la différence au coeur de l'identité et se réapproprier les traditions intellectuelles nationales tout en s'ouvrant à la philosophie occidentale.

L'auto-éveil (Jikaku), thème majeur de la philosophie de NISHIDA Kitarô (1870-1945), représente l'un des moyens permettant de repenser sur de nouvelles bases le problème de la subjectivité moderne. Il est examiné ici en lien avec les présupposés de la philosophie de la relation de Nishida, de même qu'avec la relation je-tu, dont il apparaît comme le point culminant. La seconde partie du livre montre quelle configuration prit l'auto-éveil au terme de la carrière philosophique de Nishida et en quel sens elle constitue la réponse qu'il entendit fournir à la recherche d'un soi plus vaste ou plus englobant que celui de la subjectivité moderne. Ces analyses ont donné lieu à un travail de philosophie comparée qui met Nishida en relation avec quelques représentants majeurs de la tradition philosophique, dont les plus importants sont Watsuji, Buber, Descartes et Augustin.

Le problème du temps occupe une place importante dans la pensée de Nishida (1870-1945), qui le réinterpréta à l'aide de la logique du basho (lieu) et de la notion d'auto-éveil (jikaku), pour donner une conception originale du présent, d'un soi plus originaire et plus attentif à son agir, et revaloriser les thèmes de l'individualité et de l'altérité.