Fiscalité indigène et dépenses sociales dans le budget colonial du Sénégal (1905-1946)

Cet ouvrage est un exercice de construction historique qui tente, à partir d'événements marquants de la Seconde Guerre mondiale, de mettre en évidence des mécanismes d'historisation dont les aspects les plus visibles sont les années-événements, les événements-repères et les différentes formes de connexion à l'événement. Au Sénégal, la mémoire collective désigne souvent une année par un événement marquant, du fait de sa prégnance sur la vie locale ou nationale. Malheureusement, parce qu'ils ne sont pas toujours consignés par écrit, de tels événements risquent, d'une part, d'être oubliés du fait de la disparition des témoins et d'autre part, de prêter à confusion en raison de la récurrence de certains d'entre eux. La Seconde Guerre mondiale offre des exemples éloquents d'années-événements, toutes révélatrices de dures conditions de vie et d'existence des populations dans leur quotidienneté. Dans les sociétés à parler "wolof", ces années-événements sont rendues par le syntagme nominal "Atum" qui signifie "l'année de...". Par cette formule, l'année civile, ignorée sous sa forme écrite, par la majorité des Sénégalais, est mise à la remorque des événements, structurant ainsi une conscience prompte à s'enraciner dans l'événement plutôt que de convoquer la chronologie. Un recoupement entre témoignages oraux et archives écrites permet de les situer avec précision dans le temps et d'étudier le système de datation qui leur est adjacent, en tant que pièce d'état civil ambulante. En outre, cette oeuvre de reconstitution autorise à poser des hypothèses de sociologie historique par rapport à certaines prises de position politiques ou sociales souvent exprimées par des populations rurales du Sénégal, en particulier pendant des périodes de difficultés économiques ou de joutes électorales. Certains comportements citoyens des années soixante et soixante-dix sont largement influencés, nous semble-t-il, par des souvenirs qui renvoient aux années mille neuf cent quarante.

Cet ouvrage traite d'un pan de l'histoire du Jolof, entre 1883 et 1902, et fournit des données importantes sur la sociologie, la démographie, l'écologie et le régime hydrographique de la province. Ces indications sont très utiles pour la compréhension du contexte historique et socioculturel, ainsi que des jeux des alliances entre les composantes ethniques dominées par les Wolofs et les Peuls. Par ailleurs, l'étude montre bien que le Jolof, à cette époque, exerçait un réel attrait pour les derniers résistants à l'ordre colonial. L'ouvrage revient amplement sur la Trajectoire de Cheikh Ahmadou Bamba Mbacké dans le Jolof, à Mbacké Baary et son arrestation et sa déportation avec son acolyte Samba Laobé. (Extrait de la Préface du Pr. Abdoulaye TOURE)

Et si les épidémies étaient des révélatrices ? Ebola, Covid-19, Mpox... à chaque crise sanitaire, les mêmes constats reviennent : désorganisation, sous-financement, isolement des disciplines, oubli des communautés locales. Mais si, au lieu d'attendre la prochaine catastrophe, nous tirions enfin les leçons du passé ? Dans cet ouvrage accessible et engagé, les auteurs nous invitent à plonger au coeur des épidémies pour comprendre ce qu'elles disent de nos sociétés et de nos systèmes de santé. A travers des récits de terrain, des réflexions stratégiques et une vision ancrée dans l'Afrique, il trace les contours d'un avenir plus fort, plus juste, plus humain. Cet essai est un appel à l'action. Un hommage à ceux qui soignent, préviennent, alertent. Et une feuille de route pour qu'enfin, nous ne subissions plus les épidémies, mais les affrontions ensemble, en pleine conscience.

Ce recueil de poésies est un hymne à la paix et à la démocratie, un chant initiatique au coeur des mangroves, des montagnes, des savanes et des forêts ancestrales. Destiné à toutes les tranches d'âge, il apporte des éclairages sur l'origine des noms de quelques villes de la Guinée, de Keita Fodéba, de Camara Laye et de Diallo Thierno Saïdou. A la fois didactique, pédagogique, historique, géographique, ethnologique et sociologique, l'oeuvre se compose de cinq chapitres, dont quatre sont dédiés aux régions naturelles de la Guinée, cette terre et mère, martyrisées pour des motivations personnelles et de plus en plus politiques et ethniques. La Guinée en poésie se veut un hymne à la paix, à la fraternité et au mieux vivre ensemble.