Marcha au crepuscule

La pandémie de coronavirus a dominé l'actualité depuis mars 2020, alternant phases critiques et d'autres plus calmes, mais restant habitées par la menace. Outre l'impact sanitaire, ce qui frappe, lorsque l'on se retourne sur cette période, c'est la peur qui s'est emparée de notre pays, entretenue par la tonalité alarmiste des informations. Dans ce climat, la moindre controverse a tourné à la confrontation musclée et tout discrédit a été jeté sur les paroles contestataires. Etonné puis agacé par la tournure des évènements, j'ai décidé, fort de mon expérience de professeur de médecine, d'entrer dans l'arène et de faire entendre une voix que j'estimais confortée par plus de trente années d'activité hospitalo-universitaire. Près d'une vingtaine d'articles ont été ainsi diffusés et rassemblés dans ce livre. Ils couvrent l'actualité de l'épidémie jusqu'à aujourd'hui. Je n'ai fait ainsi qu'apporter une contribution à un débat qui n'est pas clos, concernant le bien-fondé de la politique entreprise face à la Covid 19. Puisse cet ouvrage ouvrir le lecteur à un autre éclairage sur l'épidémie.

Dans le cadre de ses missions pastorale et éducative, Fénelon a élaboré une stratégie privilégiant les ressources de l'imaginaire visuel. Ce point de départ, banal dans le contexte de la Contre-Réforme, va toutefois s'appuyer, c'est la thèse de ce livre, sur une spécification de la notion d'image, grâce à des catégories empruntées à l'art oratoire, à la métaphysique, à l'anthropologie philosophique, à la spiritualité, mais aussi, et c'est le plus original, à la critique d'art, plus précisément à celle, ancienne et moderne, qui valorise les arts du dessin. Les images sollicitées, matérielles ou imaginaires, s'apparentent ainsi à celles de la peinture, de l'architecture ou de la sculpture qui, parce qu'elles sont fondées sur le dessin auquel Fénelon reconnaît des qualités propres, présentent une efficacité spéculative et pragmatique particulièrement opératoire. Cet éclairage, inédit, sur l'esthétique de Fénelon, s'accompagne d'une reconstitution des sources et des milieux qui ont permis au prélat d'élaborer, dans le même temps, les prémisses d'un système des arts visuels organisé autour d'un principe dont la plurivocité (le dessin est encore, au XVIIe siècle, le "dessein"), permet à ceux-ci de jouer un véritable rôle de médiation spirituelle.

Pour Marx, et pour Engels, il faut aller vers les individus réels et quitter les abstractions de la philosophie. Il faut étudier scientifiquement les rapports de production en lesquels ces individus entrent. Mais quitter la philosophie est impossible, et ce sera vrai aussi pour toutes les sciences humaines. Marx retombe alors, avec Engels, dans une métaphysique qui définit l'essence de l'homme comme activité matérielle dans des rapports sociaux donnés. Il suffirait de toucher à l'essence pour changer le monde danger terrible ! Dans le texte marxien apparaît pourtant une autre lecture de Hegel et de la philosophie : elle regarde déjà vers le travail de philosophes contemporains, et porte la venue d'une démocratie qui, à sa pointe, peut aller vers le communisme.