Le nom de marque dans le discours au quotidien. Prisme lexiculturel et linguistique

Le numéro 50 de la revue donne la parole à différents auteurs représentatifs de différents usages significatifs de Marx, venant d'Italie, d'Allemagne, du Mexique, de l'Inde, des Etats-Unis et de Grande Bretagne, aussi de France, et s'inscrivant dans différentes perspectives disciplinaires (philosophie, histoire, sociologie, anthropologie, sciences politiques). Différentes orientations du Marxisme contemporain sont représentées: théorie critique, althusserisme, marxisme politique, analyse critique de la modernité, théorie du néolibéralisme... Mais il s'agit plus généralement d'identifier les différents usages créatifs de Marx aujourd'hui. On lira notamment des contributions originales d'auteurs importants encore mal connus en France, comme le sociologue M. Burawoy (sur l'alternative Gramsci/Bourdieu) et l'historien S. Sarkar (sur le développement des Subaltern Studies, dont il est l'une des figures centrales).Pourquoi Marx?Philosophie, politique, sciences sociales Critiques de la politique et de la philosophieMichael Krätke, Marx, notre contemporainToni Negri, Pourquoi Marx?Etienne Balibar, Thèses sur MarxMoische Postone, Le sujet historique: repenser la critique de Hegel par MarxSergio Perez, La critique de la raison dans la modernitéEntretien avec Ellen M. Wood, Qu est-ce que le marxisme politique?Entre histoire et sciences socialesStefano Petrucciani, Comment et pourquoi lire Marx aujourd hui?Stefen Resnik, Richard Wolff, Deux marxismesEnzo Traverso, Quelques usages de Marx en histoireMichael Burawoy, La domination est-elle profonde? Bourdieu et MarxGuillaume Boccara, Une question pour l anthropologie: comment analyser le multiculturalisme néolibéral en Amérique latine?Entretien avec Sumit Sarkar, Subalternité et histoire globaleAnnexeEnquête sur le marxisme d'Actuel Marx

A l'occasion de son quatre-vingt-dixième anniversaire, Mario Tronti livre ici, avec son style "scandé, ciselé, combatif, constant, agressif et lucide", une esquisse autobiographique qui reparcourt les étapes les plus importantes de sa formation politique et théorique. A travers l'évocation des camarades avec qui il a partagé ces années de combat, et des auteurs qui ont été ses maîtres de vie et de pensée, Tronti s'interroge sur cette sagesse de la lutte qui l'a animé, les aventures de son surgissement, les formes de son déclin, la possibilité de sa résurgence. Le texte est suivi d'un essai sur la notion de "peuple" et sur le populisme actuel qui hante la politique européenne, depuis - c'est son analyse - "qu'il n'y a plus de peuple".

Résumé : Dans La politique au crépuscule, paru à la fin de l'ancien siècle, tour à tour grand et petit vingtième siècle, grand dans ses perspectives, petit dans ses résolutions, tout ¬entier traversé par la politique qui naît et se meurt avec lui et dont les braises palpitent encore dans le vingt et unième, attisées par une génération qui cherche pourtant son souffle, la thèse de Mario Tronti est impertinente : "Le mouvement ouvrier n'a pas été vaincu par le capitalisme. Le mouvement ouvrier a été vaincu par la démocratie". Aussi et parce que "la défaite ouvrière du vingtième siècle a été une tragédie pour la civilisation humaine tout entière" , la question pourrait être aujourd'hui : "Qui nous sauvera de la démocratie ? " Presque un quart de siècle plus tard, la Politique au crépuscule reparaît, intacte, dans un format de poche qui permettra à des générations nouvelles d'entendre une des voix les plus originales de la pensée politique contemporaine. Mario Tronti (1931-2023) est l'auteur de nombreux ouvrages, parmi lesquels Ouvriers et Capital (1966) ou, aux Editions de l'éclat, Nous opéraïstes (2013) et La sagesse de la lutte (2021). Traduit de l'italien et présenté par Michel Valensi

Les inventions technologiques de l'"Ingénieur", un politicien charismatique, résolvent la plupart des problèmes liés à l'économie et à la sécurité. Sa stratégie est de disséminer des robots dans tout le pays et d'imposer aux citoyens de porter des visières ayant la fonction de transmettre leur quotidien 24h/24 aux écrans du gouvernement. Malgré des résultats évidents, les habitants d'un quartier populaire commencent à s'organiser pour combattre le pouvoir.