Pierre Loti. Le voyage, entre la féerie et le néant

Les espaces autres existent réellement. Sur le territoire du mal (il n'y en a pas d'autre), ils constituent des enclaves déterritorialisées, des nulle part où le temps est suspendu. Ils existent, ces paradis solitaires, mais ils sont fuyants, par définition réfractaires à la durée et au train-train quotidien. Souvent, on les manque aussi parce qu'ils sont " humbles ", faits d'éléments communs – une senteur, le silence, une orchidée sauvage, le ciel, le visage aimé, – d'éléments si simples qu'ils paraissent insignifiants alors qu'ils sont les seuls importants. On ne les voit pas vraiment, ou alors d'un regard si distrait qu'on ne réalise ni leur beauté discrète ni le bonheur instantané dont ils peuvent combler.

Le rapport de l'homme à l'espace en littérature comme en philosophie tourne autour du point central de la différenciation entre l'Ici et l'Ailleurs. Si le Point-Ici, dont parle Abraham Moles dans sa Psychologie de l'espace, assure la maîtrise cognitive et la domination, pourquoi en vient-il au début du XIXe siècle à être désinvesti, métamorphosé, déstructuré, abandonné par toute une pléiade d'écrivains ? Ces écrivains démolisseurs/constructeurs d'espaces réels ou imaginaires agissent librement sur ce qui avait paru une donnée inéluctable. Loin des déterminations univoques, auxquelles on se conforme, ils se livrent à un usage personnel et jouissif de certains lieux, véritables hétérotopies, dont ils sont les seuls maîtres d'oeuvre. Quels sont ces nouveaux usages et cet imaginaire de l'Ici et de l'Ailleurs ? Le présent livre se propose d'en donner quelques exemples.

Alors que Nakaba accepte petit à petit ses sentiments pour Caesar, Loki fait tout son possible pour séparer les deux jeunes époux et rappeler à la princesse qu'elle est en territoire ennemi. C'est alors qu'apparaît un étrange personnage, venant d'un lointain royaume, qui semble en savoir beaucoup sur le mystérieux pouvoir de l'arcane du temps...