Les "surdoués" et les autres. Penser l'écart

Prenons un morceau de cire. Il a une couleur, une apparence et une taille distinctes, il est dur et froid. Approchons-le du feu : "sa couleur se change, sa figure se perd, sa grandeur augmente", il devient liquide et chaud. Est-ce bien la même cire qui demeure, alors que tous ses caractères ont été altérés ? Cette expérience fameuse, menée par Descartes dans ses Méditations métaphysiques, met en évidence la duplicité inhérente à la sensation : elle semble être le moyen le plus direct par lequel nous entrons en contact avec le monde extérieur, et pourtant on ne peut nier le caractère changeant des informations qu'elle nous livre. Nos impressions sensibles n'ont de valeur que pour un instant et un individu donnés ; elles ne sont ni universelles ni éternelles. La sensation est l'un des thèmes les plus anciens dans l'histoire de la philosophie. C'est que, malgré ses défaillances, c'est elle qui atteste l'existence d'objets extérieurs et qui, par la richesse des expériences qu'elle procure, me fait véritablement être au monde.

Savoir si l'on est - ou si l'on a un enfant "surdoué", est devenue une préoccupation au coeur de l'éducation, de la société, comme du monde professionnel. Cet essai s'interroge sur la différence entre la pensée "surdouée" et la pensée "normale" : que signifie "être intelligent" ? Pourquoi est-on "surdoué" et ce mot a-t-il vraiment un sens ? Une enquête au coeur de l'intelligence humaine qui offre un nouveau regard sur nous-mêmes, l'école et la société. Un essai au croisement des sciences cognitives et des sciences humaines, qui bouleverse notre vision de l'intelligence. "Une nouvelle lecture d'un phénomène qui fascine." Esther Attias, Le Monde Des Livres.

Biographie de l'auteur Carlos Tinoco est normalien, agrégé de philosophie, enseignant et psychanalyste. À l âge de dix ans, il a intégré l un des premiers centres en France dédiés aux enfants dits « précoces » : Jeunes Vocations artistiques, scientifiques et littéraires. Père de deux enfants, il vit à Paris.

La sensibilité, comprise comme faculté d'un être à accueillir des sensations ou à produire des sentiments, a constitué le c?ur de nombreux débats dans l'histoire de la philosophie. D'importants enjeux épistémologiques, éthiques, anthropologiques, esthétiques, s'y sont articulés au fil de discussions dont les protagonistes portaient les plus grands noms de la tradition : Platon, Aristote, Descartes, Spinoza, Kant ou Hegel, pour ne citer qu'eux. Plutôt qu'un résumé illusoire de ce débat, cette étude constitue une tentative pour comprendre le lien entre l'ensemble des thèmes qui y ont surgi. Quelle est la structure logique commune qui préside aux emplois divers de cette notion et qui en fonde les apories ? Telle est la question que nous avons tenté de résoudre ici.