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L'autisme et les langues
Thomas Marie-Claude
L'HARMATTAN
24,99 €
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EAN :9782296558786
De multiples lieux psy (-chiatriques, -chanalytiques), on entend répéter : l'autisme est "hors discours", l'autiste est "au seuil du langage", ou même "radicalement extérieur au langage"... La certitude inquestionnée et autoconfortée de ces positions, clé actuelle de la construction, depuis Leo Kanner, d'une nouvelle figure de la folie, fonde du même geste un savoir et un pouvoir inédits dans l'économie biopolitique, ceux de la "fonction psy", selon l'expression de Michel Foucault. L'auteure ne s'y oppose pas en affirmant le contraire. Mais, se tenant en deçà, en faisant le pari que, oui, les enfants dits autistes sont, au même titre que tout vivant, pris dans le langage, en laissant vive la morsure de l'interrogation que seul un néologisme peut indiquer : celle du par/être. Faire ce pari, miser de soi, impliquent nécessairement un choix de conception de langage. Car, de théories du langage, il n'y a que l'embarras... Il s'agira de les rappeler, avec leurs enjeux. Reste une question urgente et décisive avant tout engagement : à cet autisme, à cette Psychopathia Autista ou, plus justement dans la langue dominante, Autistic Psychopathy, bref, à cette entité psychopathologique, à ce "tableau clinique" dont il faudra repérer le cadre, les psychanalystes doivent-ils contribuer ? Les sept études ici rassemblées essaient une problématisation, celle de l'autisme et des langues, préliminaire à une prise de "l'autisme" dans le champ freudien.
Nombre de pages
225
Date de parution
30/11/2011
Poids
290g
Largeur
135mm
Plus d'informations
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EAN
9782296558786
Titre
L'autisme et les langues
Auteur
Thomas Marie-Claude
Editeur
L'HARMATTAN
Largeur
135
Poids
290
Date de parution
20111130
Nombre de pages
225,00 €
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La théorie kleinienne est peu connue des psychanalystes lacaniens. Or, grâce à une recension exhaustive des références aux textes de Klein et des commentaires qu'en fit Lacan, de 1938 à 1975, l'auteur montre l'appui certain qu'il y a pris pour construire, avec elle ou contre elle, les notions les plus importantes de sa doctrine jusqu'au milieu des années 1960 (signifiant, phallus, objet a, deuil, fin de la cure). Par ce rapprochement entre ces deux personnalités, elle met également en question la spécialisation de la psychanalyse en "psychanalyse d'enfant" qui, coupée de ses fondements freudiens et fortement marquée par la psychologie du développement et par la pédopsychiatrie, risque de transformer le travail avec les jeunes patients en adaptation aux normes de la science (béhaviorisme, cognitivisme, neuropsychanalyse) et d'une politique sécuritaire de la santé.
Lisa avait une vie chaotique, parsemée de drogues et d'alcool. Elle se livre sur son touchant parcours de vie, ses épreuves, ses doutes, et surtout sa sensibilité. Sans parler de rédemption, c'est déjà un message d'espoir. Dans ce témoignage dénué de jugement, Lisa nous emmène à l'ombre de ses questionnements, au coeur de ses addictions et de ses relations. Elle s'interroge sur ce qui l'a fait grandir et s'émanciper, mais aussi sur ce qui l'a fait plonger au plus profond de ténèbres qui pourraient toucher n'importe qui.
Résumé : Ceci n'est pas un livre de développement personnel. Pas de conseil pour s'améliorer, pas de jugement. Simplement la vie de Lisa, chaotique, imprévisible, qui enchaîne problèmes familiaux et conquêtes amoureuses sur fond d'alcool et de drogue. Cela pourrait être la vie de n'importe qui d'autre, la vôtre, celle d'un proche, qui sait ? Serveuse dans un pub irlandais, elle aime son métier autant qu'il fait ressortir ses dérives. Lisa affronte ses démons dans ce livre de questionnements, très personnels, mais presque universels.
Résumé : Cheminer dans les pas de vos ancêtres à l'aide de la psychogénéalogie vous permettra d'examiner en profondeur ce qui vous a construit afin de choisir consciemment quelle orientation donner à votre vie, simplement et librement. Cet ouvrage pratique fait suite au livre Psychogénéalogie, l'héritage invisible, de la même autrice, et vous invite à réaliser votre propre génosociogramme, l'outil privilégié de cette approche. En effet, cette construction graphique offre une vision instantanée de la trajectoire individuelle et généalogique. De nombreux exemples vous aideront à saisir l'aspect concret de la transmission et vous éclaireront sur la façon de vous libérer des poids transgénérationnels.
Comme à son habitude, Marie est la première à se proposer pour venir faire les courses avec moi, deux autres jeunes du groupe nous accompagnent. C'est un soir du mois de novembre, il fait froid, nous parlons du temps, va-t-il neiger ou non? L'ambiance est détendue, je raconte une anecdote personnelle Marie, assise à côté de moi se tourne brusquement et me lance froidement "On n'en a rien à faire de ta vie!" Sur le coup je me tais, je ne comprends pas l'agressivité de ses paroles, je passe à autre chose mais au fond de moi je suis blessée. Que s'est-il passé? Pourquoi de telles attitudes, la sienne, la mienne? Pour quelles raisons cela me touche-t-il autant?.
Cet ouvrage aborde un sujet crucial pour les économies modernes à une époque où les échanges commerciaux internationaux se multiplient et où les frontières économiques deviennent de plus en plus pénétrables. Le texte met en lumière les enjeux complexes de la régularisation du commerce mondial, tout en proposant des pistes de réflexion pour adapter les pratiques douanières à ces nouvelles réalités. La réflexion de l'auteur est profonde et bien documentée, tant dans les recherches que dans les analyses. Le lecteur y est amené à réfléchir aux nouvelles stratégies à mettre en place et à comprendre les spécificités du caractère douanier.
La pensée de Dostoïevski a joué un rôle essentiel de charnière entre la philosophie rationaliste héritée de Descartes et les développements de la philosophie au XXe siècle. Elle part d'une réflexion critique sur le cogito cartésien, dans Crime et châtiment ; puis elle pose, dans L'Idiot, la question de l'être, d'une manière qui a profondément influencé la conception de l'ontologie de Heidegger - cette étude est historiquement la première qui démontre cette influence ; et enfin, dans Les Frères Karamazov, Dostoïevski développe la notion de "visage" , qui nourrira toute l'ontologie de Levinas.
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