Embellir le corps. Les parures corporelles amérindiennes du XVIe au XVIIIe siècle

A partir de la fin du Moyen Age, l'Occident entre dans une dynamique que l'on a pu qualifier de processus de civilisation. La société, par tout un ensemble de règles de civilité et de savoir vivre, tente de réguler les pulsions et la violence latente des individus. Ce changement s'opère tout d'abord dans la ville où l'idéal de courtoisie, les bonnes manières se diffusent peu à peu. L'urbanité, la bienséance, le respect de l'autre, la maîtrise de la parole et le disciplinement du corps, l'art de bien se tenir à table deviennent alors les nouvelles valeurs de l'homme civilisé. Entre les premiers traités de comportement apparus dès le XIIe siècle et la diffusion de la civilité à la Renaissance, les XIVe, et XVe siècle tiennent aussi une place importante dans l'éclosion d'une nouvelle manière de se comporter. Les contenances de table, la littérature didactique et morale, les enseignements et facetus foisonnent et circulent, imprégnant lentement toutes les strates de la société. Loin d'être seulement un trait d'union entre la courtoisie du XIIe siècle et la civilité du XVIe siècle, le bas Moyen Age participe pleinement à la naissance des nouvelles normes sociales dont nous sommes encore aujourd'hui les héritiers

Entre la mondialisation croissante de l'économie et les facilités offertes par l'Union européenne, le contrôle fiscal des opérations internationales est devenu, compte tenu des sommes colossales en cause, un enjeu majeur de ce nouveau millénaire. En matière internationale, l'administration fiscale française a plus de mal à vérifier la véracité des déclarations des contribuables. C'est pourquoi les pouvoirs publics se sont efforcés d'adapter le contrôle fiscal à cette spécificité afin de le rendre plus efficace. Mais, malgré ces efforts, de sérieuses limites relativisent cette efficacité. Pour cette raison, les pouvoirs publics se sont parallèlement engagés dans une lutte collective contre le phénomène de concurrence fiscale dommageable en grande partie responsable de la fuite devant l'impôt. Entièrement centré autour de la question de l'efficacité du contrôle fiscal des opérations internationales, cet ouvrage s'adresse en particulier aux praticiens qui y trouveront notamment les réponses administratives et jurisprudentielles à leurs questions. De leur côté, les chercheurs apprécieront les nombreuses références bibliographiques afin d'approfondir leur réflexion. D'une façon générale, le style simple et clair de l'auteur permettra à tout un chacun de se familiariser avec les problématiques soulevées par ce passionnant sujet.

Si je gagne, qu'est-ce que je fais? Promis, j'enlève mon maillot, je fais des pirouettes, je fais mon cirque. Cette finale à Athènes, c'est exceptionnel, c'est beau, ce sont mes jeux, c'est ma fête. Ça s'agite devant la porte du box. Va falloir y aller. J'ai peur. Faut d'abord passer le rideau, tracer, enjamber les cordes, monter sur le ring, gagner mon coin, rejoindre l'arbitre qui va contrôler mes gants, vérifier mon protège-dents puis taper dans mes mains. Les cris, les applaudissements, les huées, je ne les entends pas. Je ne vois rien, je ne pense à rien. Au coup de gong, je me tasse en moi-même, mon corps devient une mécanique invincible. J'y vais." Athènes, 28 août 2004, Jérôme Thomas est debout sur la deuxième marche du podium. A 25 ans, il est vice-champion olympique de boxe, catégorie poids mouche. Pourtant, il n'aurait jamais dû être champion, ni même simple sportif... Atteint d'une maladie congénitale rare, il est né avec un côté gauche abîmé: pas de muscle pectoral, les doigts collés et le bras plus court. Il subira sept opérations pour décoller les doigts de sa main gauche. Dans son livre, il raconte son itinéraire d'enfant pas gâté: son enfance en Picardie, sa rencontre avec la boxe, sa venue à Paris, ses combats, ses amours, sa famille, le milieu de la boxe amateur, son titre de champion du monde... Son histoire est celle du courage et de la volonté, celle d'un enfant handicapé qui a réussi à faire comme les autres, et même mieux.