Moi, l’autre

Ce quatorzième numéro de la Revue sénégalaise d'Histoire explore, dans une perspective de longue durée (de la fin du XVIIIe au XXIe siècle), les figures et les pratiques d'intermédiation en Afrique. A travers une série d'études de cas variées, il analyse le rôle d'acteurs situés à l'interface entre pouvoirs coloniaux, sociétés locales et institutions contemporaines. Soldats, laptots, chefs religieux et coutumiers, courtiers ou médiateurs culturels apparaissent ainsi comme des agents essentiels des circulations économiques, politiques et culturelles. L'ouvrage met en lumière la diversité de leurs statuts, leurs marges de manoeuvre ainsi que leurs stratégies d'adaptation dans des contextes marqués par la domination, la négociation et les transformations sociales. En croisant les apports de l'histoire et de l'anthropologie, il interroge la manière dont ces intermédiaires ont façonné les dynamiques coloniales et postcoloniales, révélant à la fois des continuités et des recompositions au sein des sociétés africaines.

Les contributions réunies dans ce livre rendent hommage à Momar-Coumba Diop, un universitaire sénégalais qui, depuis la fin des années 1980, a dirigé et organisé des recherches ayant permis, par la pertinence de leurs interrogations, la qualité et l'originalité de leurs résultats, l'établissement d'un état des lieux du Sénégal contemporain. Pendant plus d'un quart de siècle, une " famille élargie " composée de chercheurs de générations et de nationalités différentes a été constituée sous son autorité. Jean Copans, qui a le plus étudié ses publications, avait déjà mis l'accent sur l'existence d'une tradition sénégalaise en sciences sociales et historiques unique en Afrique, dont M.-C. Diop est un représentant éminent. Les témoignages figurant dans ce volume offrent des éclairages novateurs sur les publications de cet universitaire qui a conçu, mis sur pied et géré le Centre de recherche sur les politiques sociales (Crepos). Ils offrent des repères permettant de reconstituer sa longue marche vers plus de connaissances et d'objectivité sur le Sénégal et le continent africain. Ce livre propose aussi des contributions qui recoupent ou complètent les travaux de M.-C. Diop. On peut en juger au travers des articles sur l'Etat, sur des figures du politique ou du religieux en Afrique, sur l'ethnicité dans les transitions démocratiques, ou sur l'importante question de la Casamance. Les contributeurs offrent aussi des études originales, relatives aux systèmes électoraux, aux confréries religieuses, aux différents aspects des politiques publiques, à l'environnement, à la formation notamment supérieure, aux syndicats d'étudiants ou de travailleurs, à la santé ou à des questions théoriques concernant l'histoire du continent africain. Malgré les contraintes politiques, économiques et sociales qui structurent l'environnement dans lequel travaillent les chercheurs africains, cet ouvrage montre qu'il est possible d'échapper à une certaine forme de dépendance intellectuelle nationale. Rédigé dans un style serein, ce livre constitue un outil indispensable à une meilleure connaissance contemporaine du Sénégal et de l'Afrique.

Du 16 au 23 juin 1995, la Direction des Archives du Sénégal a organisé deux manifestations commémoratives du centenaire de la création de l'Afrique occidentale française : une exposition d'archives L'AOF : de la création à la balkanisation et un colloque sur le thème L'AOF, esquisse d'une intégration africaine. Le présent ouvrage rassemble, en deux tomes, 97 communications proposées pour ce colloque et fournit les rapports des six ateliers. Il fait suite à un volume de présentation générale des manifestations : Commémoration du Centenaire de la création de l'Afrique occidentale française (AOF, Dakar 16-23 juin 1995). Discours, allocutions, rapport général, résolution, liste des participants. Les études suivantes montrent bien qu'on ne saurait juger de manière manichéenne certains acteurs ou certains événements. Elles contribuent plutôt à éclairer les engagements présents et à favoriser l'émergence de formes nouvelles d'intégration. La richesse et la diversité de ces approches, leur caractère novateur, dans bien des cas, témoignent de l'importance du travail historique réalisé, de la réflexion sur le passé et de la nécessaire valorisation des racines du présent. Si les essais de ce recueil concernent surtout la période de l'AOF qui a commencé à la fin du XIXe siècle, certains évoquent aussi les héritages antérieurs où la traite des Noirs a été une immense tragédie pour cette partie du continent ; D'autres proposent des réflexions sur le devenir des pays issus de la construction coloniale que fut l'AOF. L'AOF est née d'une volonté politique marquée par la création et le fonctionnement d'organes fédérateurs, tels que le Gouvernement général, le Grand Conseil, les écoles fédérales, etc. Une contradiction majeure est apparue dans la mise en oeuvre de cette politique, qui a buté sur la faiblesse des moyens matériels et des ressources humaines disponibles. En outre, la politique de "mise en valeur" a engendré des résistances et se trouve à l'origine de disparités qui ont fortement contribué à créer et à développer une conscience territoriale à l'intérieur de limites administratives qui ont été figées en frontières au moment de l'indépendance. Ces éclairages différents, mais aussi convergents, issus d'approches et de questionnements souvent novateurs sur une séquence forte de l'histoire ouest-africaine, peuvent constituer une impulsion à des efforts réalistes, pour l'actualisation de l'idée du rêve panafricaniste.

Ce livre, exclusivement consacré à Faidherbe, est le premier signé par un historien sénégalais. L'auteur s'est, d'entrée de jeu, démarqué des guerres de mémoires, omniprésentes dans les lectures du fait colonial en Afrique et de l'oeuvre de ses initiateurs et animateurs... A chacun son Faidherbe semble nous dire l'auteur dans une histoire qui n'en demeure pas moins partagée.... (...) Ainsi, il fait descendre son personnage du piédestal sur lequel le récit impérial l'avait placé, pour le saisir, en tant qu'acteur, certes majeur, mais acteur parmi d'autres, d'un projet dont il ne fut point l'initiateur et qui était loin d'être achevé au moment où il a définitivement quitté la colonie. Il montre tout au long de l'ouvrage en quoi la figure du républicain humaniste, dont la mémoire coloniale a drapé son oeuvre, est mise à mal par la réalité des campagnes meurtrières de pillages, de destruction, d'incendie de villages et de représailles sur des populations désarmées...", Pr. Ibrahima Thioub.