Dieu dans la nuit

Jean Mauclère est l'un de ces nombreux journalistes-écrivains d'autrefois que l'on a presque oubliés. Son oeuvre, même si elle est inégale en qualité, est riche de sa diversité : articles savants, contes et nouvelles, romans pour la jeunesse, récits maritimes, essais sur la Lituanie, livres d'histoire et de géographie. Il est probable que le fait d'avoir été polygraphe et de s'être beaucoup adonné à la littérature populaire l'a desservi auprès des universitaires et de l'intelligentsia, tout autant que ses fortes convictions d'homme de droite.

Au moment où RI0+20 oblige à s'interroger sur la notion de "développement durable", où les "Printemps politiques" cherchent leur avenir, où l'Europe court après le sien, n'est il pas temps, enfin, d'oser penser alternative, rupture, nouveau modèle de développement ? Bref, de changer radicalement les logiciels qui nous ont conduit aux crises financières, socio économiques et environnementales que nous affrontons aujourd'hui. En France l'élection d'un Président de la République de gauche n'encourage t-elle pas à oeuvrer en ce sens ? Oui, il est plus que temps, affirme cet ouvrage, d'engager la marche vers la sociétale démocratie. Rompant avec l'idéologie du capitalisme financier prédateur, la sociétale démocratie replace le politique et l'humain au coeur du projet de développement. Faisant siennes les valeurs de partage, de coopération, de temps long et d'innovation, elle se donne comme maître mots démocratie et initiative. Nulle raison de céder au pessimisme : en 10 propositions, l'ouvrage appelle à la mobilisation des initiatives citoyennes et trace un chemin vers la sociétale démocratie.

Comment expliquer qu'en dépit des progrès de la médecine, de l'incitation à réduire graisses et sucres dans l'alimentation et à pratiquer une activité physique, le nombre de diabètes de type 2 ait été multiplié par trois en vingt ans ? que sept millions de Français prennent tous les jours des statines pour réduire leur taux de cholestérol ? qu'après 35 ans, un Français sur trois soit considéré comme hypertendu ? Il a suffi de baisser les seuils de dépistage pour que tout facteur de risque soit traité comme une " maladie ". Idem pour le cancer du sein ou de la prostate, l'obésité? Or examens et traitements inutiles ont des effets secondaires et des complications, entraînant des dépenses qui seraient plus utiles pour soigner les vrais malades et financer la recherche? Jean-Pierre Thierry et Claude Rambaud nous apportent ici les arguments pour dialoguer avec notre médecin et partager avec des décisions éclairées.

Incorporé au 76e RI de Coulommiers à l’âge de 19 ans en octobre 1913 comme conscrit, Maurice Gastellier, jeune paysan des campagnes de Brie, est happé par la guerre à compter d’août 1914. Passé en1916 au 19eRI de Brest, il n’est démobilisé qu’en avril1919 après avoir passé cinq ans et six mois de sa jeunesse sous les drapeaux et traversé toute la Grande Guerre comme simple fantassin de deuxième classe.Blessé à quatre reprises, gazé, il a été de tous les combats: la bataille des frontières en août1914, l’Argonne et Vauquois en 1915, la guerre des mines à Berry-au-Bac et Verdun en 1916, le Chemin des Dames en 1917 avant de participer à la répression de la mutinerie des soldats russes au camp de la Courtine, dans la Creuse. Ce sont ensuite à nouveau les combats sur le Chemin des Dames fin 1917 et début 1918, la Somme, le secteur de l’Hartmannswillerkopf, le front de Champagne, enfin le passage de la Meuse, le 10 novembre 1918.Sa correspondance de quelque 600 lettres –une tous les deux jours et demi permet de suivre la vie de ce fantassin au jour le jour. Pour celui qui fut l’un de ces combattants les plus exposés de la Grande Guerre, l’écriture apparaît comme une nécessité: un lien avec ceux qui sont restés au pays, à Coulommiers et dans les environs, un moyen aussi de dire ses souffrances, les conditions de vie et de survie des simples combattants, en première ligne.Le paysan-soldat, qui a laissé au pays sa mère, seule à la ferme avec son frère cadet et un ouvrier agricole, écrit dans un français oral teinté de patois briard. Il témoigne avec simplicité de son expérience de la guerre, de la boue des tranchées, à ses séjours à l’hôpital ou dans les dépôts de l’arrière, tout en se préoccupant, au fil des saisons, des travaux des champs et de la gestion de la ferme familiale, offrant un bel exemple d’une écriture populaire de la Grande Guerre dans la durée.