Gallicismes et théorie de l'emprunt linguistique

L'histoire et la nature du français pratiqué dans les Antilles sont ici abordées selon le point de vue des sciences du langage. Après une présentation de la problématique (André Thibault), la 1e partie, "Histoire et étymologie", offre des données inédites sur les origines de nombreux particularismes lexicaux du couple "créole/français antillais" (Annegret Bollée, Jean-Paul Chauveau et Silke Jansen). La 2e partie, "Les diatopismes antillais dans le discours littéraire", projette trois éclairages complémentaires : la valeur sémiotique et documentaire des antillanismes en littérature (Inka Wissner), la formation des mots propres aux auteurs antillais (Teodor F. Zanoaga), la mise à l'épreuve de l'oeuvre de Saint-John Perse lors d'une traduction en portugais (Gabriel H. Pinheiro). La 3e partie, "Phonétique", aborde le schwa colonial (André Thibault) et le r antillais (Elissa Pustka). La 4e est consacrée au français en Haïti : Dominique Fattier présente une vue critique d'ensemble sur la question et sur les sources disponibles, et Obrillant Damus propose l'établissement d'une terminologie scientifique en français sur la base de données empiriques recueillies en créole haïtien dans le cadre d'une étude anthropologique. Dans la dernière partie, "Lexicographie", André Thibault étudie le nouveau volet antillais de la Banque de données lexicographiques panfrancophones (BDLP) et Teodor F. Zanoaga traite des problèmes méthodologiques que présente l'étude lexicale des régionalismes du français dans les Antilles.

Ce recueil réunit sept contributions originales portant sur les particularités lexicales du français de zones francophones dont la plupart sont historiquement apparentées: l'Ouest français, le Québec et l'Ouest de l'Amérique, les Antilles, l'Île Maurice et la Nouvelle-Calédonie. Dans la lignée des grands travaux de lexicographie historique et différentielle francophone (Dictionnaire historique du français québécois de Claude Poirier, Dictionnaire suisse romand d'André Thibault, Dictionnaire des régionalismes de France de Pierre Rézeau), elles apportent chacune à sa façon de nouvelles données à notre compréhension de l'histoire de l'expansion du français à l'époque coloniale. Inka Wissner y analyse les régionalismes lexicaux relevés dans l'oeuvre d'Yvon Viollier, auteur vendéen; Robert Vézina présente sous la forme d'un riche article lexicographique les nombreux sens du mot médecine en français d'Amérique, ainsi que les locutions auxquelles il a donné naissance, dans une perspective historique et encyclopédique; André Thibault consacre un article monographique à l'étymologie du québécisme enfirouaper (et de toute sa famille), longtemps considéré à tort par certains auteurs comme un anglicisme; Pierre Rézeau expose des aspects du français et du créole de Saint-Domingue à la fin du 18e siècle, d'après le précieux témoignage d'un lexicographe anonyme; un glossaire philologique des régionalismes de l'auteur antillais Joseph Zobel, tirés de son célèbre roman Rue Cases-Nègres, est ensuite présenté par André Thibault; puis, Christel Pan Yan propose un relevé explicatif des régionalismes lexicaux de la presse mauricienne, de 1777 à nos jours; enfin, Pierre Rézeau clôt l'ouvrage avec un riche recueil de régionalismes du français de Nouvelle-Calédonie, tirés de romans policiers. L'ouvrage, qui servira de modèle méthodologique au public étudiant désireux de se consacrer aux études lexicales francophones, se termine par un index lexical qui facilitera son exploitation dans une optique dictionnairique. Biographie de l'auteur André Thibault: Professeur à l'Université Paris-Sorbonne (Paris IV), titulaire de la chaire "Francophonie et variété des français", il est également coordonnateur du réseau "Étude du français en francophonie" au sein de l'Agence Universitaire de la Francophonie, et directeur-adjoint de la Revue de Linguistique Romane. Ses publications portent notamment sur les variétés géographiques du français, la métalexicographie et la problématique des emprunts linguistiques.

Qui a introduit le mot chalet dans la langue française ? Pourquoi ne trouve-t-on pas la locution mener à chef dans les dictionnaires français ? La damassine est-elle une liqueur ou une eau-de-vie ? A-t-on raison de dire que l'expression comme que comme est un germanisme ? Comment les Français appellent-ils une fourre de duvet ? Dans quelles régions de la francophonie dit-on septante et nonante ? Vous trouverez la réponse à toutes ces questions dans les pages du Dictionnaire suisse romand qui vous présente près de 1200 mots, locutions et expressions caractéristiques du français de Suisse romande, illustrés par d'innombrables exemples tirés de la presse, de la littérature et de textes didactiques, documentaires ou juridiques, ainsi que d'enquêtes menées auprès de nombreux témoins originaires de tous les cantons francophones. Chaque article comporte, en plus d'une description sémantique et grammaticale, un commentaire historique et géographique qui tente de replacer le mot dans un contexte plus large. L'ouvrage offre également de nombreux index permettant un accès facile et rapide aux informations recherchées. Résultat d'un important projet de coopération internationale entre pays francophones, le Dictionnaire suisse romand a pour ambition d'être un complément aux dictionnaires de langue générale. Son succès est dû aussi bien au sérieux de la recherche historique qu'à l'abondance et à la variété des citations.

Malgré la technicisation et la médicalisation del'accouchement, il demeure un événement naturel, ce quiexplique le succès de la pratique d'accouchement à domiciledes matrones dans les communautés où les centres dematernité sont rares. Le métier des matrones repose sur unegrande éthique des responsabilités: elles demandent, quandelles font face à des cas d'accouchement difficiles, d'emmenerla parturiente à l'hôpital, en remettant ainsi en question lalimite de leurs savoir-faire en matière d'accouchement. Enacceptant de composer avec la médecine biomédicale, lesmatrones montrent que leur pratique s'inscrit dans uneperspective d'évolution ou de transformation. Les rites quiponctuent le "pendant" et "l'après" de l'enfantement font decelui-ci un phénomène social et culturel porteur de sens pourla famille et la communauté. Ils représentent, dans unecertaine mesure, une alternative face à l'hégémonie desméthodes d'accouchement modernes. En se basant sur unedémarche "compréhensive", l'auteur a essayé de décrire etd'interpréter tes principaux rites qui sont mis en oeuvrependant et après la naissance de l'enfant. Le caractèretransversal des analyses est lié au fait que les rites denaissance sont "des faits sociaux totaux" qui font donc appel àplusieurs approches disciplinaires.