La Tencin. Femme immorale du 18e siècle

Dans La vérité sur l'anarchie des esprits, Louise Colet nous plonge à chaud dans l'horreur des évènements sanglants de la Commune auxquels elle a assisté en 1871, et fustige violemment l'hypocrisie de la bourgeoisie, l'arrogance du monarchisme et du cléricalisme à l'Åuvre, qui ont conduit le pays dans le chaos depuis la Révolution française. Edgar Quinet, l'Esprit nouveau est un témoignage vibrant de son amitié avec le politicien et de la douleur de vieillir. Elle y rappelle les valeurs humaines qui les ont unis pendant tant d'années.

Agée de 18 ans seulement, mais ayant reçu une éducation positiviste, républicaine et socialiste, grâce à son père, lecteur de Charles Fourier, Juliette Adam livre, en 1858, avec ses idées anti-proudhoniennes un manifeste pour l'égalité et la liberté des femmes, qui s'adosse à un projet de société courageux et novateur, à un moment de l'histoire où le conservatisme sévit. Son pamphlet est une réplique à l'ouvrage de Proudhon "De la Justice dans la Révolution et dans l'Église" publié la même année. Adam reconnaît la valeur des idées politiques et économiques du père de l'anarchisme, mais son système s'appuie sur une misogynie inacceptable qu'elle se donne pour objet de renverser en mobilisant une argumentation personnelle forte. La postface de la philosophe Isabelle Krier reprend avec méthode les éléments du discours de J.Adam pour en dégager la modernité.

Affreville est le récit courageux de la guerre d'Algérie qui a perduré dans une famille française après 1962. La narratrice met à la question son père, gendarme en poste à Affreville de 1954 à 1960 et s'interroge sur les exactions et les actes de torture dans lesquels il aurait pu être impliqué. Ce récit force à ouvrir une brèche dans notre passé colonial et à reconnaître le traumatisme des générations qui sont nées dans le silence d'après guerre.

Autrice nomade au Maghreb à l'orée du XXe siècle, Isabelle Eberhardt incarne la figure modèle de l'aventurière et de la rebelle. Portée par sa soif de liberté, elle a déjaà transgressé à vingt ans tous les codes culturels de son genre et de la société occidentale qu'elle réprouve. Elle se décrit comme une originale, une rêveuse, qui veut vivre en nomade, loin du monde civilisé, pour y décrire ce qu'elle a vu et communiquer ce qu'elle a ressenti dans le désert du Sahara. De par son assimilation totale à la terre d'accueil, elle livre à la postérité un butin ethnologique et littéraire d'une valeur inestimable. Se dégage de ces textes choisis le regard sororal qu'elle porte sur les bédouines du désert victimes du système colonial et musulman. Dans ces histoires tragiques, rôde la mort où le destin les mènera inéluctablement. Les textes de ce recueil sont parus dans la presse algérienne et française du vivant de l'autrice et à ce titre attestent de leur authenticité originelle.