Affreville

Ce roman historique réhabilite le personnage très décrié d'Alexandrine de Tencin, la mère du célèbre philosophe Jean d'Alembert, à l'aube du 18è siècle. La narration a l'originalité de créer un jeu de miroir entre le personnage et l'autrice Claire Tencin qui s'identifie à elle. Mme de Tencin a entrepris de régner sur sa liberté, au mépris des conventions de son milieu social. Ses détracteurs ne lui ont pas pardonné de jouir comme un homme de sa liberté d'action et de sa posture politique. La libertine et libertaire Mme de Tencin n'a distillé dans le sillage de l'Histoire qu'un lourd parfum de soufre. Son action politique, la remarquable réputation de son salon, ses célèbres amis écrivains, ses romans sombres et ambigus n'ont pas pesé lourd dans la balance de son existence plus palpitante qu'un roman d'aventures.

Dans La vérité sur l'anarchie des esprits, Louise Colet nous plonge à chaud dans l'horreur des évènements sanglants de la Commune auxquels elle a assisté en 1871, et fustige violemment l'hypocrisie de la bourgeoisie, l'arrogance du monarchisme et du cléricalisme à l'Åuvre, qui ont conduit le pays dans le chaos depuis la Révolution française. Edgar Quinet, l'Esprit nouveau est un témoignage vibrant de son amitié avec le politicien et de la douleur de vieillir. Elle y rappelle les valeurs humaines qui les ont unis pendant tant d'années.

Agée de 18 ans seulement, mais ayant reçu une éducation positiviste, républicaine et socialiste, grâce à son père, lecteur de Charles Fourier, Juliette Adam livre, en 1858, avec ses idées anti-proudhoniennes un manifeste pour l'égalité et la liberté des femmes, qui s'adosse à un projet de société courageux et novateur, à un moment de l'histoire où le conservatisme sévit. Son pamphlet est une réplique à l'ouvrage de Proudhon "De la Justice dans la Révolution et dans l'Église" publié la même année. Adam reconnaît la valeur des idées politiques et économiques du père de l'anarchisme, mais son système s'appuie sur une misogynie inacceptable qu'elle se donne pour objet de renverser en mobilisant une argumentation personnelle forte. La postface de la philosophe Isabelle Krier reprend avec méthode les éléments du discours de J.Adam pour en dégager la modernité.

Autrice nomade au Maghreb à l'orée du XXe siècle, Isabelle Eberhardt incarne la figure modèle de l'aventurière et de la rebelle. Portée par sa soif de liberté, elle a déjaà transgressé à vingt ans tous les codes culturels de son genre et de la société occidentale qu'elle réprouve. Elle se décrit comme une originale, une rêveuse, qui veut vivre en nomade, loin du monde civilisé, pour y décrire ce qu'elle a vu et communiquer ce qu'elle a ressenti dans le désert du Sahara. De par son assimilation totale à la terre d'accueil, elle livre à la postérité un butin ethnologique et littéraire d'une valeur inestimable. Se dégage de ces textes choisis le regard sororal qu'elle porte sur les bédouines du désert victimes du système colonial et musulman. Dans ces histoires tragiques, rôde la mort où le destin les mènera inéluctablement. Les textes de ce recueil sont parus dans la presse algérienne et française du vivant de l'autrice et à ce titre attestent de leur authenticité originelle.